對 三國 蜀 關羽 的尊稱。《冷眼觀》第六回：“ 關公 騎下赤兔馬， 祝融 搖旗把火催。” 巴金 《寒夜》七：“你臉紅得跟 關公 一樣，你吃醉沒有？” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記（二）》：“這裡香火很盛，遊人很多，因為又有塑像，又有連環壁畫，大事宣揚 關公 的神威。”
關公是中國傳統文化中的重要人物形象，本義指三國時期蜀漢名将關羽（160-220年），字雲長。據《漢語大詞典》記載，“關公”是後世對其的尊稱，體現其“忠義仁勇”的人格特質。在《三國志》等史書中，關羽以“斬顔良”“水淹七軍”等戰績聞名，其形象逐漸從曆史人物演變為道德典範。
文化象征層面，關公被賦予多重含義：《中國神話人物辭典》指出，宋代以後官方将其敕封為“武聖”，與孔子并列，成為“文武二聖”信仰體系的核心符號。民間則普遍視其為財神、行業保護神，商賈常供奉關公像以求招財納福。
信仰演變方面，道教典籍《關聖帝君覺世真經》将其神格化為“三界伏魔大帝”，佛教寺院亦多設伽藍殿供奉。這種跨宗教的文化現象，在《中國民間信仰研究》中被歸因于關公形象承載的“契約精神”與“信義倫理”。
語言影響領域，“關公面前耍大刀”等俗語被收錄于《中華俗語大辭典》，體現其形象已深度融入漢語表達系統。戲曲藝術中的“紅臉關公”造型，更成為忠貞不渝的視覺符號，詳見《中國戲劇臉譜圖譜》。
關于“關公”的詳細解釋如下：
“關公”是對三國時期蜀漢名将關羽的尊稱，源自其忠義、勇武的形象和後世對其神化的推崇。在曆史文獻和民間語境中，這一稱謂普遍用于表達對關羽的敬重。
人物身份
關羽（？—219年），字雲長，河東解縣（今山西運城）人，東漢末年追隨劉備，以“桃園結義”與劉備、張飛成為生死兄弟。其事迹如“溫酒斬華雄”“過五關斬六将”等廣為流傳。
形象特征
民間信仰
關公信仰遍及中國乃至海外華人社區，常被奉為武財神、行業保護神。例如商家供奉關公以求誠信經營。
文學與藝術
如需更完整的傳說故事或曆史考證，可參考漢典、道教典籍及《三國志》等來源。
百沸湯百志鼻鈕鬓髭閉塞不問不聞才明車軌共文塵市塵喧吹毛洗垢純粹關系推理蠢頭蠢腦大動公慣點戲發拆方歅撼天動地麾幢谏當将承疾笃蛣蟩節目單金徒饑歉計窮途拙匡神款眷唠扯廉退獵興麟角鳳嘴六花祿祿民閻貧民錢過北鬥﹐米爛陳倉琪花瑤草傾聽輕裝上陣親強騎上老虎人稱代詞深溝固壘攝相世弊石渠閣酸箕特賜停潦土範外逃望秩巫峯五威将武裝項下顯令崄峭