亦作“ 拜慶 ”。久别歸家省親。 唐 孟浩然 《夕次蔡陽館》詩：“明朝拜家慶，須著 老萊 衣。” 宋 梅堯臣 《送舍弟正臣赴都》詩：“何當還裡門，拜慶期秋杪。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷十：“ 唐 人與親别而復歸，謂之拜家慶。”
拜家慶是古代中國家庭禮儀中的重要環節，特指外出歸來的子女向父母行禮拜見，以表達對長輩的思念、敬意與感恩之情。這一習俗承載着孝道文化與家族倫理，以下是詳細解析：
字面釋義
“拜”指行禮叩首，“家慶”意為家庭團聚之喜。“拜家慶”即通過莊重的禮節，在歸家時慶賀團圓，彰顯孝親之心。該詞最早可追溯至南北朝文獻，如《顔氏家訓》載“拜家慶”為遊子歸省之禮（來源：《漢語大詞典》）。
孝道實踐
古人視此禮為“孝”的具體化。《禮記·曲禮》強調“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省”，歸家拜慶正是“晨省”的延伸，體現對父母晨昏定省的關懷（來源：《十三經注疏》）。
儀式規範
子女歸家後需衣冠端正，至父母居所行叩首禮，并禀告在外經曆。明代《朱子家禮》詳載“子歸拜父母”流程，要求“入門問安，四拜起居”（來源：《中國禮儀制度研究》）。
情感紐帶
儀式強化家族凝聚力。如唐代詩人孟郊《遊子吟》“慈母手中線”描繪的離别場景，反襯“拜家慶”時母子重逢的溫情（來源：《全唐詩》）。
倫理教化
宋元以降，家訓、鄉約廣泛收錄此禮，如《袁氏世範》稱“子孫遠歸，拜慶如儀，所以敦人倫也”，凸顯其教化意義（來源：《中華家訓大觀》）。
曆史演變
清代《燕京歲時記》記載，科舉考生返鄉必行拜家慶禮，可見其與科舉文化交融（來源：《中國風俗通史》）。近代隨着家族結構變化，儀式逐漸簡化，但核心精神仍存于年節團聚習俗中。
當代價值
現代語境下，“拜家慶”轉化為對“常回家看看”的情感呼籲。民俗學者指出，其内核——對親情聯結的珍視，仍是中華家庭觀的重要基石（來源：《中華民俗志》）。
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“拜家慶”是一個源自古代漢語的詞語，其核心含義為久别歸家省親，尤其在唐代文獻中較為常見。以下是詳細解析：
傳統解釋：指長期在外的人返回家中探望父母或親人，表達對家庭的思念與團聚之情。如唐代孟浩然《夕次蔡陽館》中“明朝拜家慶，須著老萊衣”，描述了遊子歸家後穿上傳統服飾以示孝道的場景。
詞源與演變：
擴展含義：
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