亦作“ 權奄 ”。有權勢的宦官。 清 趙翼 《題長椿寺＜九蓮菩薩畫像＞》詩：“賤婢驕稱中大人，權閹寖侈十常侍。” 清 趙翼 《隱仙庵看桂》詩之二：“前朝寺觀遍城坊，都出權閹勢力強。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷七：“此必 明 季人所為，以媚權奄者。”
權閹（quán yān）是漢語中一個具有特定曆史内涵的複合詞，專指曆史上那些掌握國家大權、幹預朝政的宦官（太監）。其核心含義在于強調這類宦官因接近皇權而獲得的非常規性政治權力及其帶來的深遠影響。以下是詳細解析：
“權” (quán)
指權力、權勢，尤指政治決策、人事任免等核心國家權力。《說文解字》釋“權”為“秤錘”，引申為衡量、支配之力。在政治語境中，“權”特指超越制度規範的實權操控。
“閹” (yān)
本義為割去生殖器官，後專指宮廷内侍奉皇室的宦官群體。《周禮·天官》載“閹者守内”，表明其職能源于宮廷服務，但因接近皇權，部分宦官逐漸突破侍從身份。
複合詞“權閹”
二字結合凸顯“宦官擅權”的特殊政治現象，指代通過君主寵信或制度漏洞掌控朝政大權的宦官，隱含權力僭越、制度異化的貶義色彩。
權閹現象集中出現于漢、唐、明三朝，其權力膨脹需具備以下條件：
典型例證：
東漢末年“十常侍”賣官鬻爵、唐代高力士參與廢立太子、明代劉瑾“立皇帝”之稱、魏忠賢“九千歲”之號，均體現權閹對朝綱的颠覆性影響 。
權閹在傳統文化中被視為皇權畸變的象征，其存在常關聯：
史學評價：
白壽彜《中國通史》指出：“權閹擅政是君主專制制度下，皇權為對抗相權而培育的惡果，最終反噬政權穩定性” 。
《漢語大詞典》（第二版）
定義：“權閹，指掌權的宦官。多含貶義。”（上海辭書出版社，第6卷，第143頁）
《中國官制大辭典》
解析：“權閹現象揭示宮廷侍從機構（如内侍省、司禮監）如何通過皇權授權，異化為實際行政中樞。”（俞鹿年著，黑龍江人民出版社，第217頁）
《中國宦官制度史》
結論：“權閹的本質是君主專制下權力監督失效的産物，其興衰與中央集權強度呈負相關。”（餘華青著，上海人民出版社，第305頁）
結語
“權閹”一詞濃縮了中國帝制時代宦官政治的黑暗面，其語義承載着對權力失控的深刻警示。從語言學看，它是漢語通過複合構詞精準刻畫曆史現象的典範；從史學視角，則成為分析專制體制内在矛盾的關鍵切口。
“權閹”是漢語詞彙，指有權勢的宦官（太監），常見于曆史文獻中，尤其在描述宦官幹政的朝代如漢、唐、明等時期。以下是詳細解釋：
明代典型
明代中後期宦官專權現象突出，如：
其他朝代
權閹常通過以下方式影響朝政：
清代趙翼在《題長椿寺九蓮菩薩畫像》中寫道：“賤婢驕稱中大人，權閹寖侈十常侍”，諷刺宦官專權的奢靡。
若需進一步了解具體人物或事件，可參考《明史》或相關曆史研究文獻。
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