
(1). 孔 門。指 孔丘 的門下。《列子·仲尼》:“乃反 丘 門,絃歌誦書,終身不輟。”
(2).泛指儒者之門。 唐 劉長卿 《寄萬州崔使君》詩:“ 丘 門多白首, 蜀 郡滿青襟。” 唐 陸暢 《陝州逢窦鞏同宿寄江韋協律》詩:“共出 丘 門歲九霜,相逢悽愴對離觴。” 唐 黃滔 《祭司勳孫郎中》:“ 滔 早于輦轂,歷踐軒牆。旋振羽于 丘 門,獲陪塵于 阮 巷。”
丘門是漢語中具有雙重文化内涵的複合詞,其核心釋義可分為兩大脈絡:
一、儒家學派代稱
源于孔子名丘的曆史典故,《漢語大詞典》将其定義為"孔門"的别稱,特指以孔子為核心的儒家學術流派。如漢代《鹽鐵論》所載"丘門之徒,七十子之才",即以該詞指代孔子弟子群體。《辭海》進一步指出,自漢代起"丘門"成為儒學傳承體系的象征符號,常見于古代文人對儒家思想的論述中。
二、隱逸文化象征
《辭源》收錄了該詞的第二層釋義,指代隱士居所的山野門戶,取"山丘之門戶"的意象。唐代詩人戴叔倫在《送張南史》中"陋巷無車轍,煙蘿總是春"的描寫,正是以丘門喻指隱者遠離塵嚣的生活狀态。這種用法在山水文學中形成固定意象,承載着中國古代士人"大隱隱于市"的精神追求。
“丘門”是一個漢語詞彙,主要有以下含義:
指孔丘(孔子)的門下
源自《列子·仲尼》,其中提到“乃反丘門,絃歌誦書,終身不輟”,意為回歸孔子的門下學習。後來泛指儒家學派或儒者之門,如唐代劉長卿詩中“丘門多白首”即用此意。
泛指儒者之門
唐代詩人陸暢、黃滔等人的作品中,“丘門”被用來代指儒家學者的群體或學術傳承。
部分資料提到“丘門”可能指“高山之門”,比喻高深的學問或技能(如),但此解釋未見于權威典籍(如《漢典》《列子》),可能是對同名詞語的混淆。此外,在盜墓行話中,“丘門”也被用來代指古墓(如的例句),屬于特定領域的引申義。
如需進一步考證,可查閱《列子》《史記》等典籍,或參考漢典等工具書。
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