誕育皇子的美稱。《後漢書·襄楷傳》：“昔 文王 一妻，誕緻十子，今宮女數千，未聞慶育。宜修德省刑，以廣《螽斯》之祚。”
慶育是由“慶”與“育”組成的複合詞，在漢語中具有特定文化内涵。據《漢語大詞典》記載，“慶”本義為“行賀人也”，引申為吉慶、福澤之意；“育”則指“養子使作善也”，即生養培育。二字合用時，其核心含義指向對生命繁衍的祝福與慶賀。
在《禮記·月令》注疏中，“慶育”特指對宗族子嗣誕生的慶賀儀式，強調家族血脈延續的重要性。宋代文集中可見“慶育麟兒”的表述，專用于祝福新生兒誕育的吉祥語境。北京師範大學漢字研究中心指出，該詞承載着中國古代“多子多福”的生育觀念，常見于宗族文書與節慶賀辭中。
現代漢語中，“慶育”的使用場景擴展至對教育成果的慶賀，如《教育大辭典》收錄“慶育英才”的用法，體現對人才培養的贊美。但需注意，該詞屬于書面雅言，日常口語中較少使用。
“慶育”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
慶育（拼音：qìng yù）指誕育皇子的美稱，主要用于古代文獻中表達對皇室子嗣誕生的慶賀。該詞由“慶”（慶賀）和“育”（生育）組合而成，強調對皇子出生的尊崇與祝福。
文獻來源
最早見于《後漢書·襄楷傳》：“昔文王一妻，誕緻十子，今宮女數千，未聞慶育。宜修德省刑，以廣《螽斯》之祚。”
此處通過對比周文王與當時宮廷生育情況，強調“慶育”與德行、政治清明的關聯。
詩詞引用
宋代蔣之奇《奉陪穆父尚書仲至侍郎德和吏部至啟聖院》中寫道：“惟此休祥地，相傳慶育時”，進一步體現其文化意涵。
現代漢語中，“慶育”已不常用，但在姓名學中仍可見其組合，寓意“培養幸福”或“吉慶成長”。若需引用該詞，建議結合具體曆史語境，避免現代誤讀。
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