八音領袖的意思、八音領袖的詳細解釋

八音領袖的解釋

唐玄宗對羯鼓的稱呼。明胡震亨《唐音癸籤》卷十四：“羯鼓，龜茲、高昌、疎勒、天竺部之樂，狀如漆桶，下承以牙牀，用兩杖擊之，其聲焦殺鳴烈，合太簇一均。玄宗素達音律，尤善於此，稱之為‘八音領袖’。”

八音的解釋 .我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以
領袖的解釋 ∶衣領和衣袖 ∶指能為人表率的人 ∶國家、政黨、群衆團體等的最高領導人改革運動的一位領袖詳細解釋.衣服的領和袖。《後漢書·皇後紀上·明德馬皇後》：“倉頭衣緑褠，領袖正白。” 宋蘇轼《東川清絲寄

“八音領袖”是一個具有文化專屬性的複合詞，需從傳統音樂文化角度解析。其中“八音”最早見于《周禮·春官》，指中國古代樂器的八類材質：金（鐘）、石（磬）、絲（琴瑟）、竹（箫管）、匏（笙竽）、土（埙）、革（鼓）、木（柷敔），《漢語大詞典》将其定義為“古代對樂器的總稱”。

“領袖”在音樂語境中特指起主導作用的核心樂器，《禮記·樂記》鄭玄注強調“宮聲為五音之君”，《宋史·樂志》記載“琴瑟居八音之首”。這種文化認知在王國維《觀堂集林》中發展為“禮樂制度中的音律統領”理論。

合成詞“八音領袖”指代傳統樂隊中兼具音準基準與指揮功能的樂器，常見于三種形态：1）雅樂中以編鐘為律準，2）民間樂社以笙定音，3）戲曲伴奏中司鼓指揮。這種文化現象在《中國民族民間器樂曲集成》中被描述為“傳統音樂組織的聲韻中樞”。

該概念承載着中國古代“以樂緻和”的哲學觀，《樂記》強調“樂者天地之和”，《夢溪筆談》記載“樂器相和”的聲學原理，現代學者楊蔭浏在《中國古代音樂史稿》中将其歸納為“音響秩序的具象化表達”。

“八音領袖”是一個曆史典故性詞彙，具體含義如下：

本義：指羯鼓（一種古代打擊樂器）。唐玄宗李隆基精通音律，尤其擅長擊打羯鼓，曾稱其為“八音領袖”。
背景延伸：
- 八音：原指古代樂器的八大分類（金、石、絲、竹、匏、土、革、木），但此處“八音”更偏向代指“衆樂器”或“音樂領域”。
- 領袖：喻指在某一領域具有最高地位或主導作用的事物。唐玄宗認為羯鼓音色激昂高亢，能統領衆樂，故賦予此稱。

據《唐音癸籤》記載，羯鼓源自西域，形如漆桶，用雙槌擊打，聲音“焦殺鳴烈”。唐玄宗不僅善擊此鼓，還将其視為宮廷樂隊的核心樂器。

現代多用于形容在音樂領域具有卓越才能的人或事物，但需注意其本義特指羯鼓，引申用法需結合語境。