秦 汉 以后，皇帝除传国玺外，有六玺；及 唐武德 间，增神玺及受命玺为八玺。《新唐书·车服志》：“天子有传国璽及八璽，皆玉为之。”《宋史·舆服志六》：“宝， 秦 制，天子有六璽，又有传国璽，歷代因之。 唐 改为宝，其制有八。”
八玺（bā xǐ）是一个汉语词汇，源自中国古代的官方印章制度，特指皇帝或最高统治者使用的八种重要玉玺。在汉语词典中，“玺”泛指印章，尤其是帝王专用的玉制印章，象征皇权与合法性。“八玺”则具体指代一套完整的御用印信体系，常用于重要文书、诏令的钤印，体现国家权威。这一概念多见于历史文献，强调其礼仪性和政治功能。例如，在清朝时期，八玺包括“皇帝之宝”、“天子之宝”、“敕命之宝”等，各用于不同场合，如颁布法令、册封官员或外交文书，确保文件的真实性和威严性。
从历史角度看，八玺的起源可追溯至秦朝统一中国后建立的玉玺制度，秦始皇的“传国玺”被视为核心，后世逐渐发展出多玺体系以区分政务类型。在明清时期，八玺制度更为规范化，成为皇权象征的重要组成部分。其详细含义不仅涉及印章的物理属性（如玉质、雕刻），还涵盖文化内涵，如“玺”字本身蕴含“信物”之意，代表天命与统治的正当性。现代汉语中，“八玺”一词虽不常用，但作为历史术语，它反映了古代中国的官僚制度和礼仪文化，常用于学术讨论或文化遗产研究。
来源：《汉语大词典》、历史典籍记载。
“八玺”是中国古代皇帝印章制度中的重要概念，其含义和演变如下：
八玺指秦汉至唐代形成的皇帝专用八种玉制印章，主要用于不同政务场合的文书签署。
《新唐书·车服志》明确记载“天子有传国璽及八璽，皆玉为之”，《宋史》也提及唐代改制为八宝（即八玺）的史实。
八玺制度反映了古代皇权象征体系的完善过程，从秦汉六玺到唐代八玺的演变，体现了不同朝代对皇权合法性和礼仪制度的强化。其材质、用途均有严格规定，是研究中国古代舆服制度的重要对象。
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