
(1).一国中才能最优秀的人物。《左传·成公十六年》:“皆曰:国士在,且厚,不可当也。”《战国策·赵策一》:“ 知伯 以国士遇臣,臣故国士报之。” 宋 黄庭坚 《书幽芳亭》:“士之才德盖一国则曰国士。” 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》:“以 张良 、 韩信 之才,不识为国士。”
(2).一国中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》:“国士战且扶人,犹不可及也。今子非国士也,岂能成学又成射哉!”《荀子·子道》:“虽有国士之力,不能自举其身,非无力也,势不可也。” 王先谦 集解:“国士,一国勇力之士。”
(3). 太平天囯 改翰林为“囯士”。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》:“改翰林为囯士,谓其学识超乎一囯,以囯士待之,自克以囯士报也。”
“国士”是汉语中具有深厚文化内涵的词汇,其核心意义指代一国之中才能、品德或功勋最为卓绝的人物。以下从语义演变、权威释义及文献用例三个层面展开分析:
权威词典定义
据《汉语大词典》解释,“国士”指“一国中才能最优秀的人物”,强调其能力与影响力的全国性地位(来源:《汉语大词典》第3卷)。《现代汉语词典》补充其为“国家特别尊崇的杰出人才”,突显社会层面的集体认可(来源:《现代汉语词典》第7版)。
历史语义流变
该词初见于《战国策》,记载豫让“国士遇我,我故国士报之”,体现先秦时期“以才能定国士”的标准。至《史记·淮阴侯列传》中“国士无双”的评价,则强化了稀缺性与不可替代性(来源:《史记》卷九十二)。宋代以后,“国士”逐渐融入忠义内涵,如文天祥《正气歌》将“时穷节乃见,一一垂丹青”与国士精神关联。
经典文献用例
当代语境中,“国士”一词仍用于褒扬袁隆平、钟南山等为国家发展作出卓越贡献的杰出人物,其核心价值始终围绕“卓越才能”与“社会责任”双重维度传承演进。
“国士”一词是中国古代对杰出人物的尊称,其含义可从以下角度详细解析:
指一国中才能最优秀、品德最高尚的人物。该词源于先秦时期,《左传》记载“国士在,且厚,不可当也”,《战国策》中豫让“以国士报之”的典故,均体现其核心特质:德才兼备且对国家有重大贡献。
典型案例如《战国策》中豫让为报知遇之恩,以“国士报之”践行士人精神;范仲淹“居庙堂则忧其民”的表述,则被后世视为国士品格的文学化表达。
当代语境中,该词多用于赞誉兼具专业成就与社会责任感的精英,如钱学森、袁隆平等科学家常被称为“无双国士”,延续了传统内涵中的德才兼备要求。
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