傳說中神仙所居的洞府。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·華陽洞小兒化為龍》：“ 茅山 隱士 吳綽 ，素擅潔譽。 神鳳 初因採藥於 華陽洞 口，見一小兒，手把大珠三顆，其色瑩然，戲於松下。 綽 見之……兒犇忙入洞中， 綽 恐為虎所害，遂連呼，相從入，欲救之，行不三十步，見兒化作龍形，一手握三珠，填左耳中。 綽 素剛膽，以藥斧斸之，落左耳，而三珠已失所在，龍亦不見。” 唐 韓愈 《答道士寄樹雞》詩：“煩君自入 華陽洞 ，直割乖龍左耳來。” 明 楊珽 《龍膏記·酬詠》：“碧霄何路得相逢，不知他日 華陽洞 ，更隔 蓬山 幾萬重。”
“華陽洞”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋如下：
華陽洞指傳說中神仙居住的洞府，常用于形容幽深隱秘的仙境。這一含義源自道教文化，與洞天福地的概念相關。
安徽含山華陽洞
位于安徽省馬鞍山市含山縣褒禅山景區，是國家級4A景區。洞深1600米，以“洞中有洞、洞内有河、河上泛舟”為特色。北宋王安石曾遊覽此洞并寫下《遊褒禅山記》，考證其古名為“花陽洞”。
曆史背景：唐代高僧慧褒結廬于此，後發展為褒禅寺；明代洞内留有“華陽”石刻，清代文人題記衆多。
江蘇茅山華陽洞
位于江蘇句容茅山，被道教列為“第八洞天”，稱“金壇華陽洞天”。洞内曾有陶弘景等曆史人物隱居修煉，留有蘇東坡題刻“華陽洞”三字。
神話傳說
文學象征
明代戲曲《龍膏記》以華陽洞隱喻仙境，表達對超脫塵世的向往。
四川華陽洞曾衍生出成語，比喻“心思深沉、不易受外界幹擾”，但此用法較少見，需結合語境理解。
華陽洞既是現實中的自然景觀，也是道教文化中的仙境象征。若需進一步了解具體景點或傳說，可參考安徽、江蘇兩地的文獻及遊記。
《華陽洞》是一個漢字詞語，意思指的是位于四川省華陽縣的一個山洞。
《華陽洞》的拆分部首為“土”和“水”，筆畫總數為15畫。
《華陽洞》一詞的來源可以追溯到古代的地名，指的是華陽縣内的一個山洞。
《華陽洞》的繁體寫法為「華陽洞」。
在古時候，漢字《華陽洞》的寫法與現在基本相同，并沒有明顯的差異。
1. 明月照耀下，華陽洞的美景令人陶醉。
2. 我們計劃明天去華陽洞旅遊。
華陽縣、洞口、洞穴、山洞
山洞、岩洞、石洞
平地、開闊地、平原
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