安立的意思、安立的詳細解釋

安立的解釋

(1).猶安置。《無量壽經》卷上：“教化安立無數衆生，住於無上正真之道。”《大毘婆沙論》卷一二一：“安立果者，謂依風輪安立水輪，復以水輪安立金輪，復以金輪安立大地，復以大地安立一切情非情數。”

(2).猶安然屹立。《大智度論》卷四七：“得此三昧者……如須彌山在大海安立不動。”《敦煌變文集·降魔變文》：“有君闕臣，社稷凴何安立？”

安的解釋安 ā 平靜，穩定：安定。安心。安甯。安穩。安閑。安身立命。安邦定國。使平靜，使安定（多指心情）：安民。安慰。安撫。對生活工作等感覺滿足合適：心安。安之若素（遇到不順利情況或反常現象像平常一樣對待
立的解釋立 ì 站，引申為豎起來：立正。立櫃。立足（ａ．站得往腳；ｂ．處于某種立場）。立場。屹立。頂天立地。做出，定出：建立。設立。樹立。立意。************。存在，生存：自立。獨立。勢不兩立。馬上，即刻：立

安立在漢語中主要有以下兩層含義，均具有權威詞典依據：

指使人或事物處于穩定、牢固的狀态，或指建立、設立某種制度、事業。

古籍例證：

《漢書·晁錯傳》載“安立邊境”指穩固邊疆防禦體系（《漢語大詞典》第3卷）。《朱子語類》卷七十四“安立地位”意為确立穩固的根基（《古代漢語詞典》商務印書館）。

梵語"sthāpana"的意譯，特指通過修行使心識安住于佛法真理，亦指佛陀為衆生開示覺悟之道。

佛經典據：

《無量壽經》雲“安立衆生於佛正道”（《佛學大辭典》丁福保編）。《大乘起信論》中“安立真如”指證悟法性本體（《中華佛教百科全書》）。

該詞今多見于哲學、佛學文獻及文言風格文本，日常口語較少使用。其核心始終圍繞“穩固建立”的抽象概念，佛教用法深化為精神層面的覺悟境界。

權威參考來源：

“安立”一詞的含義可從以下三方面進行詳細解析：

安置
指将事物或人安排到適當的位置。如《無量壽經》提到"教化安立無數衆生"，佛教典籍《大毘婆沙論》以"安立金輪"比喻世界構成的層次。現代用法可見于人事任免場景，如"安立敏宣布鐵路局人事調整"。
安然屹立
形容事物穩固矗立的狀态。《大智度論》用"如須彌山在大海安立不動"作喻，《敦煌變文集》有"社稷憑何安立"的政體穩固表述。

作為佛教術語特指施設差别，即通過語言名相建立認知體系，包含四重内涵：

在唯識學中特指通過"能立自宗、能破他宗"的方式确立理論體系，與非安立的絕對境界相對。

該詞在《漢典》等辭書中被列為規範詞彙，現代漢語中雖不常用，但仍有"國泰民安立世界"等詩句化用（）。需注意與成語"安身立命"（指生活精神雙依托）區分，後者為獨立成語。

注：佛教釋義主要綜合、3、4的權威典籍解析，基本詞義參考了多個文獻例證。