(1).指 宋 初 惠崇 等九個和尚。他們以詩聞名于世，時號“九僧”。有合集《九僧詩》。《宋史·藝文志八》：“九僧為 淮南 惠崇 、 劍南 希書 、 金華 保暹 、 南越 文兆 、 天台 行肇 、 汝州 簡長 、 青城 維鳳 、 江東 宇昭 、 峨眉 懷古 。”
(2).佛教舉行 * 會時的九位司事的僧人。即：導師、咒願師、呗師、散花師、梵音師、錫杖師、引頭、堂達和衲衆。
九僧是北宋初期佛教文學史上具有代表性的九位詩僧合稱，其名號最早見于歐陽修《六一詩話》，具體成員包括劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天台行肇、沃州簡長、青城惟鳳、淮南惠崇、江東宇昭、峨眉懷古。這一群體以精研佛理、融合禅意與詩境為特色，其創作活動集中在宋太宗至宋真宗時期，作品多收錄于《九僧詩集》。
從漢語詞源學角度分析，“九”在中國傳統文化中象征極數，體現群體規模；“僧”即梵語“僧伽”簡稱，指代出家修行的佛教徒。該稱謂既突顯了僧人身份，又暗含群體在文學史上的獨特地位。據《中國佛教文學史》記載，九僧詩歌以五言律詩為主，擅長通過自然意象傳達禅悟，如惠崇的“河分岡勢斷，春入燒痕青”被視為“象外句”典型。
在文學價值層面，九僧現象反映了宋代三教合流趨勢下僧侶文人的創作自覺。他們與“晚唐體”詩人賈島、姚合一脈相承，講究煉字琢句，其“尚苦吟”的創作态度被《宋詩紀事》評為“字字清拔，取象幽深”。現存作品主要保留于《瀛奎律髓》《宋詩紀事》等典籍，其中惠崇《訪楊雲卿淮上别墅》等代表作被《全宋詩》完整輯錄。
“九僧”一詞在漢語中有兩層主要含義，需結合曆史與宗教背景進行區分：
指北宋初年以惠崇為首的九位詩僧，因詩歌成就聞名于世，合稱“九僧”。他們的作品被收錄于《九僧詩》合集，成員包括：
該群體以山水田園詩見長，風格清冷孤寂，注重煉字，但題材相對狹窄，被歐陽修評價為“其集已亡，今人多不知有所謂九僧者矣”（《六一詩話》）。
在佛教大型法會中，“九僧”特指九種司職僧人，各司特定儀軌：
需注意部分文獻（如）提及“九僧”被引申為形容數量衆多，此屬文學化引申義，非本義。若需考證原始記載，可參考《宋史·藝文志》與佛教《百丈清規》相關章節。
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