
境外安甯。《左傳·成公十六年》:“唯聖人能外内無患。自非聖人,外寧必有内憂。”《新唐書·狄仁傑傳》:“且王者外寧,容有内危。陛下姑敕邊兵謹守備,以逸待勞,則戰士力倍。”
"外甯"是由"外"與"甯"組合而成的漢語詞組,在古漢語語境中具有特定含義。根據《漢語大詞典》對單字的釋義,"外"指代外部環境、國家疆域之外的領域(來源1);"甯"本義為安定、平靜,引申為國家社會層面的安甯狀态(來源2)。二字組合使用時,多指向政治概念中的外部安定狀态,特指國家邊境無戰事、鄰邦關系和睦的治理成效。
該詞常見于古代政論典籍,《資治通鑒》中"外甯必有内憂"的記載(來源3),即是通過辯證視角闡述外部安定與内部治理的關聯性。現代漢語研究中,學者将其納入政治哲學範疇,認為其承載着中國古代"安内攘外"的治國智慧(來源4)。在實際應用中需注意語境差異,該詞多用于曆史文獻分析,日常口語中較少使用。
“外甯”是一個漢語詞彙,其含義可以從以下三個方面進行詳細解釋:
“外甯”指境外安甯,即外部環境或國際關系的和平穩定。這一含義源于古代典籍,如《左傳·成公十六年》提到“外甯必有内憂”,《新唐書·狄仁傑傳》也記載“王者外甯,容有内危”。
拼音為wài níng,部分古籍中“甯”通“寧”(安甯的繁體)。需注意語境,避免與“外寧”(南京舊稱)混淆。
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