
古喪服名。謂斬衰、齊衰之喪在練祭之後所穿的喪服,其級别與“大功”同。《禮記·雜記上》:“有父母之喪,尚功衰。” 鄭玄 注:“斬衰、齊衰之喪練,皆受以大功之衰,此謂之功衰。” 孔穎達 疏:“尚功衰者,衰謂三年練後之衰,升數與大功同,故雲功衰。”
“功衰”是古代喪服制度中的特定服飾,指在喪禮不同階段所穿的粗麻布衣,其名稱與形制體現了傳統禮儀的等級性和規範性。
一、詞源與基本定義
“功”指喪服布料的加工工藝,“衰”(同“缞”)原指喪服上衣的披肩部分,後泛指整套喪服。《漢語大詞典》将其解釋為“古代喪服名,以粗麻布制成,根據親疏關系分為不同等級”。
二、古代文獻中的分類
據《儀禮·喪服》記載,功衰按親屬關系遠近分為“大功”“小功”兩類(來源:《儀禮》中華書局點校本):
三、禮儀功能與文化意義
《禮記·間傳》指出,功衰的穿着時間、布料粗細均有嚴格規定,體現了“親親尊尊”的倫理觀(來源:上海古籍出版社《禮記集解》)。其形制差異通過布料工藝的“功”來标示血緣親疏,形成“五服制度”的核心标識體系。
“功衰”是古代喪服制度中的特定術語,具體解釋如下:
指在斬衰(最重喪服)和齊衰(次重喪服)的服喪期滿後,進行練祭(喪後第十三個月舉行的祭祀)時所穿的喪服,其規格與大功(五等喪服中的第三等)相同。
喪服等級
古代喪服分五等(斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻),功衰屬于練祭後的降級喪服,材質比初期喪服更輕,但仍保留哀悼意義。
文獻依據
《禮記·雜記上》記載:“有父母之喪,尚功衰”,鄭玄注:“斬衰、齊衰之喪練,皆受以大功之衰”。
主要用于描述古代喪禮中服飾變化的禮儀制度,現代語境下多出現在曆史文獻研究或古代禮儀相關的讨論中。
注:需注意該詞與“功績衰退”等現代引申義無關,其核心含義始終與喪服制度相關。更多古籍原文可參考《禮記》及漢典釋義。
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