
古丧服名。谓斩衰、齐衰之丧在练祭之后所穿的丧服,其级别与“大功”同。《礼记·杂记上》:“有父母之丧,尚功衰。” 郑玄 注:“斩衰、齐衰之丧练,皆受以大功之衰,此谓之功衰。” 孔颖达 疏:“尚功衰者,衰谓三年练后之衰,升数与大功同,故云功衰。”
“功衰”是古代丧服制度中的特定服饰,指在丧礼不同阶段所穿的粗麻布衣,其名称与形制体现了传统礼仪的等级性和规范性。
一、词源与基本定义
“功”指丧服布料的加工工艺,“衰”(同“缞”)原指丧服上衣的披肩部分,后泛指整套丧服。《汉语大词典》将其解释为“古代丧服名,以粗麻布制成,根据亲疏关系分为不同等级”。
二、古代文献中的分类
据《仪礼·丧服》记载,功衰按亲属关系远近分为“大功”“小功”两类(来源:《仪礼》中华书局点校本):
三、礼仪功能与文化意义
《礼记·间传》指出,功衰的穿着时间、布料粗细均有严格规定,体现了“亲亲尊尊”的伦理观(来源:上海古籍出版社《礼记集解》)。其形制差异通过布料工艺的“功”来标示血缘亲疏,形成“五服制度”的核心标识体系。
“功衰”是古代丧服制度中的特定术语,具体解释如下:
指在斩衰(最重丧服)和齐衰(次重丧服)的服丧期满后,进行练祭(丧后第十三个月举行的祭祀)时所穿的丧服,其规格与大功(五等丧服中的第三等)相同。
丧服等级
古代丧服分五等(斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻),功衰属于练祭后的降级丧服,材质比初期丧服更轻,但仍保留哀悼意义。
文献依据
《礼记·杂记上》记载:“有父母之丧,尚功衰”,郑玄注:“斩衰、齐衰之丧练,皆受以大功之衰”。
主要用于描述古代丧礼中服饰变化的礼仪制度,现代语境下多出现在历史文献研究或古代礼仪相关的讨论中。
注:需注意该词与“功绩衰退”等现代引申义无关,其核心含义始终与丧服制度相关。更多古籍原文可参考《礼记》及汉典释义。
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