山名。 共伯 隱居地。屬舊 共縣 (今 河南省 輝縣 )。《莊子·讓王》：“ 許由 娛於 潁 陽，而 共伯 得乎 共首 。”《呂氏春秋·慎人》：“ 許由 虞乎 潁 陽，而 共伯 得乎 共首 。” 高誘 注：“ 共 ，國；伯，爵也。棄其國，隱於 共首山 而得其志也。”又《呂氏春秋·開春》 高 注謂 共伯 為 夏 時諸侯。
共首是古漢語中的合成詞，需拆分釋義并結合典籍佐證其含義：
《說文解字》釋為“同也”，象雙手持物相奉之形，本義為共同承擔或分享。引申為聚合、一緻（中華書局《說文解字今釋》2000年版）。
《康熙字典》引《說文》稱“頭也”，本指頭部。後引申為“朝向”“起始”及“歸順”義，如《禮記·玉藻》鄭玄注：“首，本也”（上海辭書出版社《康熙字典》修訂版2008年）。
“共首”屬動賓結構，核心含義為：
共同歸順/一緻歸向
此義多見于史籍記載：
《後漢書·南匈奴列傳》載：“匈奴諸王共首北方，奉藩稱臣”，指匈奴各部共同歸順漢朝北方疆域。
《宋史·蠻夷傳》記西南部落“共首内附”，即集體歸附中央政權。
在部分文獻中，“首”通假為“守”，此時“共首”意為共同守衛：
宋代《集韻·有韻》：“首，守也。”如《資治通鑒》胡三省注引古地名“共首山”，即取“諸侯共守險要”之意。
結論：“共首”屬曆史語境詞彙，現代漢語已罕用，其核心語義聚焦于“集體歸順”或“協同守衛”，需結合具體文獻判斷。
“共首”是一個古代漢語詞彙，其含義和出處主要與曆史地理及人物相關，以下為詳細解釋：
共首指山名，位于古代共縣（今河南省輝縣），是西周時期共伯的隱居地。該詞多見于先秦文獻，描述共伯放棄諸侯身份後歸隱山林的事迹。
《呂氏春秋·開春》中，高誘另注“共伯為夏時諸侯”，表明對共伯所處時代存在不同說法，可能因文獻記載差異或後世學者解讀分歧所緻。
“共首”一詞承載了古代隱士文化與曆史地理信息，常用于描述隱逸精神。需注意其與現代漢語中“共同首領”等字面組合的區别。
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