攘磔的意思、攘磔的詳細解釋

攘磔的解釋

謂宰牲祈禳。攘，通“ 禳 ”。宋蘇轼 《和子由除日見寄》：“愁來豈有魔，煩汝為攘磔。”

詞語分解

攘的解釋攘 ǎ 侵奪，偷竊：攘羊（指暴露親人的過失，語出《論語??子路》中的“耳父攘攘，而子證之”）。攘奪。攘竊。攘善（掠人之美）。推，排斥：攘斥。攘除。攘夷（抵禦外國侵略）。煩亂：攘攘（紛亂）。擾攘。
磔的解釋磔 é 古代分裂牲體以祭神。古代一種酷刑，把肢體分裂：磔刑。漢字筆形之一，即“捺（?）”。筆畫數：；部首：石；筆順編號：

專業解析

“攘磔”是一個相對生僻的古漢語詞彙，主要用于古代祭祀或驅邪儀式中。其含義可以從字源和具體用法兩方面進行詳細解釋：

一、字義解析

攘 (rǎng)：
- 本義為排斥、排除、抵禦。如《說文解字》：“攘，推也。”引申為奪取、竊取（如“攘奪”）、捋起袖子（如“攘臂”）等。
- 在祭祀或巫術語境中，“攘”特指驅除、禳除邪祟、災禍、不祥之氣。這是一種積極的、帶有儀式性的清除行為。《周禮·天官·女祝》鄭玄注：“卻變異曰攘。”即消除災異稱為攘。
磔 (zhé)：
- 本義指分裂牲體以祭祀。古代祭祀時，将牲畜（如犬、羊）肢解後陳列或分散，用以祭神，尤其常用于禳除風災或驅邪。《說文解字》：“磔，辜也。”段玉裁注：“凡言磔者，開也，張也，刳其胸腹而張之，令其幹枯不收。”
- 引申義為一種分裂肢體的酷刑（車裂）。
- 在驅邪儀式中，“磔”指将犧牲（通常是狗或羊）肢解并分散陳列于特定地點（如城門、四隅），以象征性地驅散、鎮壓邪氣或疫病。

二、“攘磔”的合成含義

将“攘”與“磔”結合，“攘磔”作為一個複合詞，其核心含義是指：

通過肢解犧牲（磔）來驅除（攘）邪祟、災殃、疫病的一種古代祭祀儀式或巫術行為。
它強調的是以具體的、象征性的破壞行為（磔裂犧牲）來達到禳災祈福（攘除不祥）的目的。這是一種非常古老且帶有一定原始宗教色彩的習俗。

三、具體應用與文獻佐證

驅疫禳災： “攘磔”最常見于古代驅除瘟疫（大傩）或風災的儀式中。人們相信通過磔裂犧牲（尤其是狗，因其在古代被認為有辟邪作用），并将其血或肢體分散在相關地點（如城門、道路），可以有效地将疫鬼或邪氣驅散、鎮壓。
- 來源參考：《周禮·秋官·犬人》記載了“凡幾珥沈辜，用駹可也。”這裡的“辜”即“磔”。鄭玄注：“辜，謂磔牲以祭也。”雖然未直接出現“攘磔”二字，但“磔牲”的行為正是“攘磔”儀式的重要組成部分，用于禳災。
- 來源參考：《史記·封禅書》記載秦德公時“磔狗邑四門，以禦蠱災。”這是“磔”用于攘除災禍（蠱災）的典型實例。
大傩儀式：在歲末舉行的盛大驅鬼逐疫儀式“大傩”中，也常包含磔牲的環節。《後漢書·禮儀志》詳細記載了漢代大傩儀式的過程，其中提到“磔禳”，即“磔”牲以“禳”災。“攘磔”與“磔禳”含義相通。
- 來源參考：《後漢書·禮儀志中》：“先臘一日，大傩，謂之逐疫。其儀：選中黃門子弟年十歲以上，十二以下，百二十人為侲子……因作方相與十二獸儛。嚾呼，周遍前後省三過，持炬火，送疫出端門……門外五營騎士傳火棄雒水中。百官官府各以木面獸能為傩人師訖，設桃梗、郁櫑、葦茭畢，執事陛者罷。葦戟、桃杖以賜公、卿、将軍、特侯、諸侯雲。是月也，立土牛六頭于國都郡縣城外丑地，以送大寒。飨遣故衛士儀……畢，磔雞于宮及城之四門，以禳惡氣。” 其中“磔雞……以禳惡氣”即體現了“磔”與“禳”（攘）的結合。

四、總結

“攘磔”是一個專指古代禳災驅邪儀式中，通過肢解犧牲（主要是犬、羊、雞等）并将其分散陳列，以達到驅除（攘）災禍、疫病、邪祟目的的特定詞彙。它融合了“攘”的驅除之意和“磔”的分裂犧牲之形，是古代巫術與祭祀文化的重要體現。該詞在現代漢語中已極少使用，主要見于研究古代禮制、風俗或文獻訓诂的語境中。

注：由于“攘磔”一詞在現代極為罕見，權威線上詞典（如《漢語大詞典》網絡版、漢典等）的直接詞條可能有限。其釋義主要依據對“攘”和“磔”兩字的權威解釋（如《說文解字》、《漢語大字典》、《漢語大詞典》），并結合其在古代經典文獻（如《周禮》、《史記》、《後漢書》）中的具體應用語境綜合得出。以上引用的文獻記載是理解該詞曆史用法的最直接依據。

網絡擴展解釋

“攘磔”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，具體解釋需結合不同語境：

一、基本含義與引申義

清除惡劣事物
源自《史記·項羽本紀》中的“項羽親攘磔之”。“攘”意為摘除，“磔”指皮膚上的病疥，合指摘去病疥，後引申為清除惡劣的人或事物，強調徹底鏟除負面影響。
比喻社會治理
該詞常被用于比喻政治或社會層面的整頓，如肅清腐敗勢力，體現古人對“除惡務盡”理念的重視。

二、通假用法與祭祀含義

在宋代蘇轼《和子由除日見寄》中，“攘磔”被寫作“攘通‘禳’”，意為宰殺牲畜以禳災祈福，屬于古代祭祀活動的一部分。此處“攘磔”與“禳磔”相通，反映古人通過儀式消災避禍的習俗。

三、語義差異解析

兩種含義差異源于語境與通假字使用：前者強調“清除”，後者側重“禳災”。
現代使用中，第一種引申義（清除惡劣事物）更為常見，第二種多出現于特定文獻或詩詞中。

建議結合具體文獻語境判斷詞義，若需進一步考證，可參考《史記》原文或蘇轼詩集注釋。

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