(1).黃金或其他金屬制的繩索。(1)用以編連策書。《後漢書·方術傳序》：“然神經怪牒，玉策金繩，關扃于明靈之府，封縢于瑤壇之上者，靡得而闚也。”《南齊書·高帝紀上》：“披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維。” 唐 楊炯 《右将軍魏哲神道碑》：“登封告禪，玉牒金繩。”《舊唐書·禮儀志三》：“又造玉策三枚，皆以金繩連編玉簡為之。”(2)用于一般拴束。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。”
(2).佛經謂 離垢國 用以分别界限的金制繩索。 唐 李白 《春日歸山寄孟浩然》詩：“金繩開覺路，寶筏度迷川。” 王琦 注引《法華經》：“國名 離垢 ，琉璃為地，有八交道，黃金為繩，以界其側。” 明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“看金繩寶筏相招，何須慮永劫沉身不可撈。” 清 吳偉業 《贈家園次湖州守五十韻》：“嵐光浮翠黛，塔勢界金繩。”
(3).借指地平線。 唐 劉長卿 《龍門八詠·退公龛》：“閒雲隨錫杖，落日低金繩。” 康有為 《八月十四夜香港觀燈》詩：“空濛海月上金繩，又看秋宵 香港 燈。”
金繩在漢語中主要有三重含義，需結合具體語境理解：
指由黃金或其他金屬制成的繩索，常見于古代器物裝飾或建築構件。
例：
《後漢書·禮儀志》載祭祀場景“以金繩為絡”，指用金絲編織的網狀裝飾物。
佛教典籍中，“金繩”喻指通往淨土或解脫的聖潔路徑，源自《阿彌陀經》對西方極樂世界的描述：
“極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，金繩界道。”
此處“金繩”劃分莊嚴道途，象征佛法引導衆生脫離煩惱的智慧之道 。
在詩詞中，“金繩”常借指佛寺、日出或神聖光芒，承載超脫塵世的意境：
李白《春日歸山寄孟浩然》：
“金繩開覺路，寶筏度迷川” —— 以“金繩”喻佛法照亮修行之路 。
杜甫《望牛頭寺》：
“金繩轉光景” —— 描繪旭日照耀寺宇時如金繩傾瀉的光輝 。
權威參考來源：
“金繩”是一個具有多重含義的詞彙，主要可從以下三個方面進行解釋：
現代語境中，部分資料提到“金繩”可能指代金色塑料繩（如），但此用法缺乏廣泛認可，需結合具體語境判斷。
以上内容綜合了古籍、佛經及文學作品的引用，若需進一步考證，可查閱《後漢書》《法華經》等原始文獻。
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