
山名。 共伯 隐居地。属旧 共县 (今 河南省 辉县 )。《庄子·让王》:“ 许由 娱於 潁 阳,而 共伯 得乎 共首 。”《吕氏春秋·慎人》:“ 许由 虞乎 潁 阳,而 共伯 得乎 共首 。” 高诱 注:“ 共 ,国;伯,爵也。弃其国,隐於 共首山 而得其志也。”又《吕氏春秋·开春》 高 注谓 共伯 为 夏 时诸侯。
共首是古汉语中的合成词,需拆分释义并结合典籍佐证其含义:
《说文解字》释为“同也”,象双手持物相奉之形,本义为共同承担或分享。引申为聚合、一致(中华书局《说文解字今释》2000年版)。
《康熙字典》引《说文》称“头也”,本指头部。后引申为“朝向”“起始”及“归顺”义,如《礼记·玉藻》郑玄注:“首,本也”(上海辞书出版社《康熙字典》修订版2008年)。
“共首”属动宾结构,核心含义为:
共同归顺/一致归向
此义多见于史籍记载:
《后汉书·南匈奴列传》载:“匈奴诸王共首北方,奉藩称臣”,指匈奴各部共同归顺汉朝北方疆域。
《宋史·蛮夷传》记西南部落“共首内附”,即集体归附中央政权。
在部分文献中,“首”通假为“守”,此时“共首”意为共同守卫:
宋代《集韵·有韵》:“首,守也。”如《资治通鉴》胡三省注引古地名“共首山”,即取“诸侯共守险要”之意。
结论:“共首”属历史语境词汇,现代汉语已罕用,其核心语义聚焦于“集体归顺”或“协同守卫”,需结合具体文献判断。
“共首”是一个古代汉语词汇,其含义和出处主要与历史地理及人物相关,以下为详细解释:
共首指山名,位于古代共县(今河南省辉县),是西周时期共伯的隐居地。该词多见于先秦文献,描述共伯放弃诸侯身份后归隐山林的事迹。
《吕氏春秋·开春》中,高诱另注“共伯为夏时诸侯”,表明对共伯所处时代存在不同说法,可能因文献记载差异或后世学者解读分歧所致。
“共首”一词承载了古代隐士文化与历史地理信息,常用于描述隐逸精神。需注意其与现代汉语中“共同首领”等字面组合的区别。
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