《禮記·檀弓上》：“‘予疇昔之夜夢坐奠於兩楹之間，而天下其孰能宗予？予殆将死也’蓋寝疾七日而沒。”後因以“奠楹”為死亡的婉詞。 唐 薛稷 《潤州刺史王美暢妻長孫氏墓志》：“ 聖曆 元年， 王府君 止坐挻災，奠楹俄及。” 明 袁宗道 《挽周老師》詩之一：“奠楹期已迫，曳履忽無聲。” 清 趙翼 《六哀詩·故傅文忠公》：“公竟染危疾，還朝遽奠楹。”
奠楹是中國古代喪禮中的重要儀節，本義指将靈柩停放在堂前兩楹之間進行祭奠。《漢語大詞典》記載，“奠楹”原指停柩待葬，後引申為對賢者逝世的婉稱。其典故可追溯至《禮記·檀弓上》，記載孔子臨終前“負手曳杖，逍遙于門”，子貢見狀預感其将終，後“寝疾七日而沒，既殡，斂予與諸弟子奉屍寘于堂兩楹之間”。
從文化内涵分析，此儀式體現古人“以中為尊”的觀念。兩楹位于堂屋中央，是舉行重大儀典的方位，停柩于此既符合“正位”禮制，又突顯對逝者的尊重。唐代史書《舊唐書》中“奠楹之痛”的表述，進一步印證該詞已成為帝王、重臣喪事的典稱。
在語義演變過程中，“奠楹”衍生出雙重象征：既指具體的停柩儀式，又隱喻生命終結的預兆。清代學者顧炎武《日知錄》考據指出，漢代以降文人多用“楹奠”“楹書”代指臨終遺言，可見該詞已融入漢語的典雅表達體系。
“奠楹”是一個漢語詞彙，具有雙重含義，需結合語境理解：
字面解釋：指建築時固定地基的柱石或木料，象征“奠定基礎、打下根基”。
婉指死亡：典出《禮記·檀弓上》中孔子臨終前的典故。孔子夢見自己坐于兩楹之間受祭，預示死亡，七日後逝世。後世以“奠楹”委婉表達死亡。
日常使用或文學創作中，“奠楹”多用于婉述死亡；若涉及古文訓诂，需結合上下文判斷是否取字面義。
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