醮文的意思、醮文的詳細解釋

醮文的解釋

道教徒齋醮時祭告天帝的表文。宋沉遘有《真宗皇帝忌日醮文》。清顧炎武 《北嶽辨》：“至宋之醮文碑記尤多，不勝録也。”

詞語分解

醮的解釋醮 à 古代婚娶時用酒祭神的禮：再醮（再婚）。道士設壇念經做法事：打醮。筆畫數：；部首：酉；筆順編號：
文的解釋文 é 事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若文錦。刺畫花紋：文身。記錄語言的符號：文字。文盲。以文害辭。用文字記下來以及與之有關的：文憑。文藝。文體。文典。文苑。文獻（指有曆史價值和參考價值的圖書資

專業解析

醮文，又稱“青詞”或“綠章”，是中國道教齋醮科儀中使用的專用文書，是道士在舉行祭祀天神、祈福禳災等法事活動時，向神靈上奏的表章、祝文或疏文。其核心含義和特點如下：

定義與核心功能：
- 祭祀告神之文：醮文是道教儀式中溝通人神的重要媒介，是道士代表信衆或國家向神靈表達祈願、忏悔、謝恩或禀告事宜的正式文書。其根本目的在于“通神達意”，祈求神靈的庇佑、赦罪或賜福。
- 齋醮科儀的核心組成部分：醮文是道教齋醮（設壇祭禱神靈的儀式）活動中不可或缺的元素。儀式的不同環節（如啟壇、請神、上章、送神等）通常需要誦讀或焚化相應的醮文。
内容與用途：
- 祈願：祈求國泰民安、風調雨順、消災解厄、延壽長生、子嗣繁衍、功名成就等。
- 忏悔：為個人或集體所犯過錯向神靈忏悔，祈求赦免罪愆。
- 謝恩：感謝神靈的恩賜與庇佑。
- 禀告：向神靈報告重要事宜或祈求指引。
- 驅邪禳災：祈求神靈驅除邪祟、平息災禍。
形式與文體特征：
- 骈俪文體：醮文通常采用講究對仗、辭藻華麗的骈體文寫成，句式工整，多用四六句式，追求韻律和諧。
- 格式固定：有相對固定的格式和套語，開頭常以“臣謹奏”或“伏以”等起首，結尾多用“謹詞”、“誠惶誠恐，稽首頓首”等。
- 語言風格：語言莊重、典雅、恭敬，充滿宗教虔誠感，常使用道教特有的神名、仙境、典故和隱語。
- 書寫與焚化：醮文需用朱筆書寫于特制的青藤紙上（故稱“青詞”），在儀式中誦讀後，最後通常要焚化，象征送達天庭。
曆史與文化意義：
- 醮文在唐宋時期尤為興盛，不僅用于宗教儀式，也曾受到宮廷和士大夫階層的重視，曆史上許多文人（如白居易、蘇轼等）都曾撰寫過青詞。
- 它是研究道教思想、儀式、文學以及古代社會信仰的重要文獻資料，反映了古人對神靈世界的認知和溝通方式。

權威參考來源：

《中華道教大辭典》 (胡孚琛主編，中國社會科學出版社，1995年)：該權威辭典對“醮文”、“青詞”有詳細定義和解釋，闡述其在道教儀式中的地位和作用。
《道藏》 (道教經典總集)：其中收錄了大量的醮儀經典（如《太上赤文洞神三箓》、《無上黃箓大齋立成儀》等），這些經典中包含了醮文的範本、書寫規範和使用的具體情境，是研究醮文最原始、最核心的文獻依據。
《道教齋醮科儀研究》 (張澤洪著，巴蜀書社，1999年)：此書系統研究了道教齋醮儀式的曆史、流派、結構及文化内涵，對醮文（青詞）的起源、發展、形式、功能及其在儀式中的運用有深入探讨。
《中國道教史》 (任繼愈主編，上海人民出版社，1990年)：這部通史性著作在論述道教各個曆史時期的發展時，會涉及齋醮儀式的演變，其中也包含對醮文曆史背景和文化意義的闡述。

網絡擴展解釋

“醮文”是道教齋醮儀式中使用的特定文辭，主要用于祭告天帝或神靈，表達祈願或敬意。以下是詳細解釋：

1.基本定義

醮文指道教徒在“齋醮”（一種設壇祭祀的儀式）時向天帝呈遞的表文，内容多為祈福、禳災或紀念。例如宋代沈遘的《真宗皇帝忌日醮文》和清代顧炎武提及的宋代醮文碑記，均屬此類文獻。

2.“醮”的多元含義

宗教儀式：道教中“醮”指設壇做法事，如“打醮”。
古代禮儀：也指婚禮、冠禮中的酒祭儀式，如“再醮”（再婚）。

3.曆史與文獻

醮文在宋代已盛行，多刻于碑記，内容涉及帝王忌日、國家祭祀等。清代學者顧炎武在《北嶽辨》中提及宋代醮文數量衆多，顯示其曆史重要性。

4.現代應用

如今“醮文”一詞主要用于研究道教文化和古代文獻，部分傳統儀式中仍保留相關形式。

醮文的核心含義與道教祭祀緊密相關，兼具宗教與曆史文獻價值。若需進一步了解具體醮文案例，可參考《真宗皇帝忌日醮文》等古籍記載。

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