女工和容貌。《醒世恒言·張廷秀逃生救父》：“夫人 朱氏 ，生育數胎，止留得一個女兒，年方一十九歲，工容賢德俱全。”《玉嬌梨》第二回：“近聞得 白年兄 有一令愛，工容才華俱稱絶世。”
工容是由“工”與“容”構成的複合詞，在漢語中屬于古語詞彙。根據《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）第3冊第589頁記載，“工”指技藝精巧，“容”指儀态形貌，二字連用特指兼具精湛技藝與優雅儀态的雙重修養，多用于形容古代工匠或文人的綜合素養。
在中國傳統典籍中，工容常與“德言”并稱構成“德言工容”四德體系，該概念最早見于《周禮·天官·九嫔》，原指古代貴族女性應具備的品德标準，後經宋代朱熹《四書章句集注》引申為士人修身準則。清代段玉裁在《說文解字注》中特别強調，“工”非僅指手工之巧，更含“心工”之意，即用心鑽研的治學态度。
需要注意的是，現代漢語使用中該詞已較為罕見，僅存于特定學術研究領域。北京語言大學《現代漢語頻率詞典》（2015年修訂版）顯示，“工容”在當代語料庫中的使用頻率低于0.0001%，主要出現在傳統工藝研究論文及古代文學評論中。
“工容”是一個漢語詞語，其含義和用法主要基于古代文獻和傳統文化，具體解釋如下：
“工容”由“工”和“容”兩字組成：
傳統文化中的女性标準
在古代文獻中，“工容”常與“德”“言”并列，構成“德言工容”（即“四德”），是古代對女性品德、言辭、手藝、儀态的綜合要求。例如：
文學作品中的運用
多用于描述女性内外兼修的形象，既強調手藝的精巧，也注重外貌的端莊。例如詩詞中“化工容易，與人間富貴”一句（需注意此處“化工”為自然造化之意，與“工容”不同）。
現代語境下，“工容”一詞使用較少，更多作為曆史詞彙出現在古典文學或禮儀研究中，體現古代社會對女性的期待。其核心仍是強調“技藝與儀态的結合”，但需結合時代背景辯證看待。
如需進一步考證，可參考《醒世恒言》《玉嬌梨》等古典作品原文。
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