《史記·蕭相國世家》：“ 高帝 曰：‘夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如 蕭何 ，發蹤指示，功人也。’”後以“功狗”比喻殺敵立功的人。 清 趙翼 《歌風台懷古》詩之二：“負心事竟烹功狗，出手威原斬路蛇。” 程善之 《革命後感事和懷霜作即次其韻》之七：“功人功狗渾閒事，赢得貞珉著意鐫。”參見“ 功人 ”。
"功狗"是漢語中一個具有曆史典故色彩的複合詞，本義指代獵捕獵物時發揮實際作用的獵犬，引申為在集體行動中承擔具體執行角色的人物。該詞最早見于《史記·蕭相國世家》記載：漢高祖劉邦将開國功臣分為"功人"與"功狗"，前者指運籌帷幄的謀士（如蕭何），後者指沙場征戰的武将（如樊哙）。據《漢語大詞典》解釋，"功狗"特指"殺敵立功的人"，強調其執行命令、完成具體任務的屬性（來源：上海辭書出版社《漢語大詞典》第2卷）。
從構詞法分析，"功"為會意字，從力從工，甲骨文象人持工具勞作之形，本義指工作成效；"狗"為形聲字，從犬句聲，本指協助人類狩獵的犬類。二者結合形成比喻性複合詞，生動展現執行者的工具屬性。清代趙翼《廿二史劄記》對此評價："高祖以功人功狗為喻，蓋指發蹤指示與追擊得獸之别"（來源：中華書局《廿二史劄記校證》）。
現代語言應用中，"功狗"多用于曆史典故的轉述，其語義色彩隨語境變化：既可表達對執行者實際貢獻的肯定，如《古代漢語詞典》所述"比喻殺敵立功之人"（來源：商務印書館《古代漢語詞典》第4版）；也可暗含對缺乏自主決策能力的批評，如當代學者錢鐘書在《管錐編》中引申為"但知奉命行事之輩"（來源：生活·讀書·新知三聯書店《管錐編》第三冊）。
“功狗”是一個曆史典故詞彙，源自《史記·蕭相國世家》，其含義與漢初劉邦對功臣的評價相關。以下是詳細解釋：
劉邦在分封功臣時，将蕭何列為第一，引起武将不滿。他以打獵為喻：“追殺野獸的是獵狗（功狗），而發現蹤迹、指揮行動的是獵人（功人）”。這裡“功狗”指代沖鋒陷陣的武将，而“功人”則指運籌帷幄的文臣（如蕭何）。
劉邦通過這一比喻，凸顯了文官（如制定戰略、管理政務者）的重要性，為漢代“重文輕武”觀念埋下伏筆。
總結來看，“功狗”最初是中性甚至褒義的比喻，後因曆史語境演變可能衍生複雜含義，但核心仍圍繞“執行立功者”展開。
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