《史记·萧相国世家》：“ 高帝 曰：‘夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如 萧何 ，发踪指示，功人也。’”后以“功狗”比喻杀敌立功的人。 清 赵翼 《歌风台怀古》诗之二：“负心事竟烹功狗，出手威原斩路蛇。” 程善之 《革命后感事和怀霜作即次其韵》之七：“功人功狗浑閒事，赢得贞珉著意鐫。”参见“ 功人 ”。
"功狗"是汉语中一个具有历史典故色彩的复合词，本义指代猎捕猎物时发挥实际作用的猎犬，引申为在集体行动中承担具体执行角色的人物。该词最早见于《史记·萧相国世家》记载：汉高祖刘邦将开国功臣分为"功人"与"功狗"，前者指运筹帷幄的谋士（如萧何），后者指沙场征战的武将（如樊哙）。据《汉语大词典》解释，"功狗"特指"杀敌立功的人"，强调其执行命令、完成具体任务的属性（来源：上海辞书出版社《汉语大词典》第2卷）。
从构词法分析，"功"为会意字，从力从工，甲骨文象人持工具劳作之形，本义指工作成效；"狗"为形声字，从犬句声，本指协助人类狩猎的犬类。二者结合形成比喻性复合词，生动展现执行者的工具属性。清代赵翼《廿二史札记》对此评价："高祖以功人功狗为喻，盖指发踪指示与追击得兽之别"（来源：中华书局《廿二史札记校证》）。
现代语言应用中，"功狗"多用于历史典故的转述，其语义色彩随语境变化：既可表达对执行者实际贡献的肯定，如《古代汉语词典》所述"比喻杀敌立功之人"（来源：商务印书馆《古代汉语词典》第4版）；也可暗含对缺乏自主决策能力的批评，如当代学者钱钟书在《管锥编》中引申为"但知奉命行事之辈"（来源：生活·读书·新知三联书店《管锥编》第三册）。
“功狗”是一个历史典故词汇，源自《史记·萧相国世家》，其含义与汉初刘邦对功臣的评价相关。以下是详细解释：
刘邦在分封功臣时，将萧何列为第一，引起武将不满。他以打猎为喻：“追杀野兽的是猎狗（功狗），而发现踪迹、指挥行动的是猎人（功人）”。这里“功狗”指代冲锋陷阵的武将，而“功人”则指运筹帷幄的文臣（如萧何）。
刘邦通过这一比喻，凸显了文官（如制定战略、管理政务者）的重要性，为汉代“重文轻武”观念埋下伏笔。
总结来看，“功狗”最初是中性甚至褒义的比喻，后因历史语境演变可能衍生复杂含义，但核心仍围绕“执行立功者”展开。
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