
共有財富。《禮記·祭法》:“ 黃帝 正名百物,以明民共財。” 孔穎達 疏:“共財者,謂山澤不鄣,教民取百物以自贍也。” 漢 班固 《白6*虎通·封公侯》:“王者始起,封諸父昆弟,示與己共財之義。故可以共土也。”《後漢書·樊宏傳》:“ 重 性溫厚,有法度,三世共財,子孫朝夕禮敬,常若公家。”
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“共財”是漢語中具有曆史淵源的經濟倫理概念,指財物共有共享的社會狀态。根據《漢語大詞典》解釋,“共”為共同、公共之義,“財”指物資、財富,合指財富的共有制度或共享關系。該詞最早可追溯至《禮記·禮運》描述的“大同”社會理想:“貨惡其棄于地也,不必藏于己”,強調物資的公共管理與合理分配。
在儒家經典《孟子·滕文公上》中,孟子提出“井田制”構想:“方裡而井,井九百畝,其中為公田”,主張土地共有基礎上的公私兼顧模式,被後世視為共財思想的實踐範本。現代學者楊伯峻在《孟子譯注》中指出,這種制度蘊含着“民有恒産”與“社會公平”的雙重價值。
《辭源》補充說明,共財概念在佛教典籍中演化為“十方僧物”制度,寺院財産歸僧團共有,體現宗教領域的財富共享理念。當代經濟倫理研究顯示,共財思想對現代合作社經濟、共享經濟模式仍具啟發價值,強調通過制度設計實現資源優化配置與社會公平的統一。
“共財”是一個漢語詞彙,其核心含義指“共有財富”,但在不同語境下有具體延伸。以下是詳細解釋:
“共財”從古代共享自然資源的樸素觀念,演變為涵蓋家族倫理、法律權益及公共管理的多維度概念。具體含義需結合語境分析,古代側重倫理與經濟模式,現代則與法律、政策關聯更緊密。
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