使疏遠者親附；使邊遠者歸附。《禮記·郊特牲》：“取於異姓，所以附遠厚别也。” 孔穎達 疏：“取異姓者，所以依附相疏遠之道。”《漢書·宣帝紀》：“朕既不德，不能附遠，是以邊境屯戍未息。”
附遠是古漢語複合詞，由“附”與“遠”二字組合而成，其核心含義指通過政治聯姻或結盟等方式，使遠方邦國或部族歸附、親附中央政權。該詞蘊含古代中國處理民族關系與邊疆治理的政治智慧，多見于曆史文獻與儒家經典。以下是具體解析：
二字結合凸顯以主動策略彌合“中心-邊緣”隔閡的意圖。
該詞最早見于《禮記·郊特牲》：
“取于異姓，所以附遠厚别也。”
此處指周代通過迎娶異姓諸侯之女（如姬姓與姜姓通婚），既避免同姓近親婚配（厚别），又借姻親紐帶籠絡遠方諸侯（附遠）。漢代鄭玄注：“遠，謂異國也”，點明“遠”指地理與文化意義上的他者。
“附遠”是古代“羁縻政策”的重要實踐手段，常見于兩種場景：
其本質是以文化認同（如儒家禮制）替代武力征服，實現“守在四夷”的治理目标（《左傳·昭公二十三年》）。
“附遠”理念植根于儒家“柔遠人”的天下觀。《中庸》雲：“柔遠人則四方歸之”，主張以德政感召遠方族群。董仲舒在《春秋繁露》中進一步闡釋：“王者愛及四夷”，強調懷柔政策對維系“大一統”的重要性。這一思想深刻影響了曆代王朝的邊疆經略方略。
權威參考來源：
“附遠”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
“附遠”指使疏遠者親附，或使邊遠地區的人歸順。其中：
古代典籍
文學引用
如鮑照詩句“昧心附遠翰”、杜牧“因憑附遠書”，均借“附遠”表達情感或書信傳遞的聯結。
現代漢語中較少使用，但在曆史研究或文學創作中仍可見其引用，需結合具體語境理解。例如：“附遠厚别”作為成語，強調通過聯姻鞏固關系。
如需進一步了解具體古籍原文或例句，可參考《禮記》《漢書》等文獻。
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