
道教所尊奉的神名。 清 龔自珍 《王仲瞿墓表銘》:“掌中雷者, 神寳君 説洞神下乘法,所謂役令之事,即以道家書論,亦其支流之不足詰者。”
“神寳君”是道教體系中的一位尊神,其含義和背景可結合現有資料歸納如下:
神寳君是道教所尊奉的神名,屬于道教神系中的一部分。其名稱中的“寳”(同“寶”)可能暗含“珍貴”“至高”之意,象征該神在教義中的特殊地位。
清代學者龔自珍在《王仲瞿墓表銘》中提到:“掌中雷者,神寳君説洞神下乘法,所謂役令之事。”。此處将神寳君與“洞神下乘法”關聯,推測其可能涉及道教符咒、法術或特定修行法門,尤其與“役令”(驅使鬼神之力)相關。
現有資料權威性較低,且信息碎片化,以上解釋基于有限的文獻片段。若需深入研究,建議查閱《道藏》典籍或權威道教神學論著以驗證細節。
神寳君是一個具有特定含義的詞語,它指的是被奉為神靈的守護者或領導者。這個詞彙的含義帶有一種尊崇和崇拜的意味。神寳君一般被認為是某個特定領域、地方或組織的至高無上的權威。
神寳君的拆分部首是“示”和“寸”,其中“示”是指示部首,寸是寸部。
神寳君的總筆畫數為18畫。
神寳君一詞源于中華文化的傳統觀念和信仰,它體現了古代人們對于神靈的崇拜和尊敬。在中國的曆史和神話故事中,神寳君常常被描繪成一位神秘、有力和高貴的存在。
神寳君的繁體字為「神寳君」,與簡體字相同。
在古代漢字中,神寳君的寫法可能會有一定的變化。根據古籍記載,有時「寳」字使用「寶」的形狀,「君」字的寫法也可能與現代有所不同。這些變化主要是由于古代漢字的演變和不同文字書寫風格的影響。
1. 每年的祭祀活動中,神寳君被人們視為至高無上的存在,受到極高的禮遇。
2. 傳說中的神寳君擁有強大的力量,能夠守護整個村莊免受災難侵襲。
神尊、至高無上、聖者、神靈、守護者
天尊、神明、天神、聖人、廟祝
凡人、平民、世俗、普通人、無名小卒
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