辯才無礙的意思、辯才無礙的詳細解釋
辯才無礙的解釋
(1).佛教語。指佛、菩薩等講解佛法道理圓通，言詞流暢，毫無障礙。《大乘起信論》：“或令人知宿命過去之事，亦知未來之事，得他心智，辯才無礙。” 唐 玄奘 《大唐西域記·缽邏耶伽國》：“城中有外道婆羅門，高論有聞，辯才無礙，循名責實，反質窮辭。”
(2).泛指能言善辯。《三國演義》第六十回：“口似懸河，辯才無礙。”
詞語分解
- 辯才的解釋 善于辯論的才能頗有辯才詳細解釋.佛教謂善于說法之才。《華嚴經·十忍品》：“雖知一切法遠離文字，不可言説，而常説法，辯才無盡。”.善于言談或辯論的才能。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·歸心》：“萬行歸空
- 無礙的解釋 .沒有阻礙；沒有妨礙。 漢 揚雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾 《
專業解析
辯才無礙是一個漢語成語，形容人口才極佳，言辭流暢，邏輯清晰，在辯論或表達時毫無滞礙。其核心含義可從以下角度解析：
一、字義解析
- 辯才：指辯論的才能、口才。
- 無礙：佛教術語，意為通達自在，毫無障礙。引申為語言表達流暢無阻。
綜合而言，指人善于辭令，思維敏捷，表達時條理分明，不受阻滞。
二、佛學淵源
該詞最早源于佛教經典，形容菩薩或高僧說法時圓融透徹，能隨緣應機開示衆生，不被疑問所困。例如：
《維摩诘經》雲：“辯才無礙，智慧無礙。”
《華嚴經》亦載：“四無礙解，謂法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。”
此處的“辯才無礙”特指對佛法的深刻理解與自如闡釋能力。
三、現代語義擴展
後泛化為對任何領域卓越表達能力的贊譽：
- 邏輯嚴密：論述環環相扣，無矛盾漏洞；
- 應變敏捷：應對質疑時能即時回應，對答如流；
- 語言精煉：用詞精準，修辭得當，感染力強。
例如清代小說《鏡花緣》中描述才女“口若懸河，辯才無礙” ，即指其談吐出衆。
四、權威文獻佐證
- 《漢語大詞典》：釋義為“能言善辯，言辭流暢，毫無滞礙”。
- 《現代漢語詞典》（第7版）：定義為“形容善于辯論，說話滔滔不絕，邏輯清晰”。
五、經典用例
- 蘇轼《贈虔州術士謝君》：“辯才無礙本來安，苦海回頭即此岸。”
- 梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢》：“戰國縱橫家，尤以辯才無礙著稱。”
“辯才無礙”既承載佛教智慧通達的本義，亦成為漢語中贊譽卓越表達能力的典範詞彙，兼具文化深度與實用價值。
網絡擴展解釋
“辯才無礙”是一個漢語成語，詳細解釋如下：
一、基本含義
指辯論能力極其出色，語言流暢且邏輯嚴密，能夠輕松應對各種辯論場景。原為佛教用語，形容菩薩說法時義理通達、言辭無阻，後泛指口才卓越、善于辯論。
二、出處與演變
- 佛教經典起源
最早見于《華嚴經》，原文為“若能知法永不滅，則得辯才無障礙”；《大乘起信論》中也有類似表述，強調菩薩以智慧說法無礙。
- 擴展至世俗用法
唐代《大唐西域記》記載辯論場景時使用該詞，後逐漸用于形容凡人的卓越口才，如《三國演義》中描述謀士“口似懸河，辯才無礙”。
三、使用場景與結構
- 適用情境：多用于稱贊人在辯論、演講或複雜讨論中表現出的敏捷思維和語言能力。
- 成語結構：四字主謂結構，由“辯才”（辯論才能）和“無礙”（無障礙）組成，強調才能的絕對流暢性。
四、近義詞與反義詞
- 近義詞：能言善辯、口若懸河、對答如流。
- 反義詞：笨嘴拙舌、語無倫次。
五、例句參考
清代曾樸《孽海花》中例句：“這可見韻高的辯才無礙，說得頑石點頭了”，生動體現了該成語的語境用法。
若需更多文學例句或佛教經典原文，可參考《華嚴經》《大乘起信論》等文獻。
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