使疏远者亲附；使边远者归附。《礼记·郊特牲》：“取於异姓，所以附远厚别也。” 孔颖达 疏：“取异姓者，所以依附相疏远之道。”《汉书·宣帝纪》：“朕既不德，不能附远，是以边境屯戍未息。”
附远是古汉语复合词，由“附”与“远”二字组合而成，其核心含义指通过政治联姻或结盟等方式，使远方邦国或部族归附、亲附中央政权。该词蕴含古代中国处理民族关系与边疆治理的政治智慧，多见于历史文献与儒家经典。以下是具体解析：
二字结合凸显以主动策略弥合“中心-边缘”隔阂的意图。
该词最早见于《礼记·郊特牲》：
“取于异姓，所以附远厚别也。”
此处指周代通过迎娶异姓诸侯之女（如姬姓与姜姓通婚），既避免同姓近亲婚配（厚别），又借姻亲纽带笼络远方诸侯（附远）。汉代郑玄注：“远，谓异国也”，点明“远”指地理与文化意义上的他者。
“附远”是古代“羁縻政策”的重要实践手段，常见于两种场景：
其本质是以文化认同（如儒家礼制）替代武力征服，实现“守在四夷”的治理目标（《左传·昭公二十三年》）。
“附远”理念植根于儒家“柔远人”的天下观。《中庸》云：“柔远人则四方归之”，主张以德政感召远方族群。董仲舒在《春秋繁露》中进一步阐释：“王者爱及四夷”，强调怀柔政策对维系“大一统”的重要性。这一思想深刻影响了历代王朝的边疆经略方略。
权威参考来源：
“附远”是一个古汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合解释：
“附远”指使疏远者亲附，或使边远地区的人归顺。其中：
古代典籍
文学引用
如鲍照诗句“昧心附远翰”、杜牧“因凭附远书”，均借“附远”表达情感或书信传递的联结。
现代汉语中较少使用，但在历史研究或文学创作中仍可见其引用，需结合具体语境理解。例如：“附远厚别”作为成语，强调通过联姻巩固关系。
如需进一步了解具体古籍原文或例句，可参考《礼记》《汉书》等文献。
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