亦作“ 符騐 ”。 1.憑據；證件。《荀子·性惡》：“凡論者，貴其有辨合，有符驗。” 王先謙 集解引 王引之 曰：“符驗即符節。《哀公六年公羊傳》注：節，信也。《齊策》注：騐，信也。或言符節，或言符騐，或言符信，一也。” 元 關漢卿 《望江亭》第四折：“ 白士中 雲：你憑着甚麼符騐來拏我？衙内雲：我奉聖人的命，有勢劍金牌，被盜失了，我有文書。”《明史·職官志三》：“符驗之號五：曰馬，曰水，曰達，曰通，曰信。符驗之制，上織船馬之狀，起馬用‘馬’字，雙馬用‘達’字，單馬用‘通’字，起船者用‘水’字，并船用‘信’字。親王之藩及文武出鎮撫，行人通使命者則給之。”
(2).應驗；符合。《漢書·杜欽傳》：“跡 三代 之季世，覽 宗 宣 之饗國，察近屬之符驗，禍敗曷常不由女德？” 南朝 宋 何承天 《上元嘉曆表》：“又史官受詔，以土圭測景，考校二至，差三日有餘。從來積歲及 交州 所上，檢其增減，亦相符騐。”《舊唐書·方伎傳·張獻甫》：“數顧問災異，事皆符驗。”
符驗是漢語中一個具有特定曆史語境的雙音節複合詞，其核心含義指“符節憑證的核驗”，亦引申為“可作為憑據的事物”。該詞由“符”與“驗”二字組合而成，分别承擔表意與補充說明的功能。
在典籍文獻中，“符驗”多指官方文書的核驗程式。例如《周禮·地官》記載“門關用符節，貨賄用玺節”，表明符驗是古代關卡通行、貨物征稅的核心制度（來源：中國哲學書電子化計劃）。《史記·秦始皇本紀》中“符驗不合，則弗聽”更直接說明符驗作為行政決策依據的功能。
當代漢語中，“符驗”一詞仍保留“憑證核驗”的基本義，但使用範圍擴展至抽象層面的符合與印證。例如法律條文中的“證據符驗”指證據鍊的邏輯自洽，科技領域則用“數據符驗”表示信息完整性的驗證（來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語大詞典》）。
“符驗”是一個漢語詞彙，主要有以下兩層含義：
“符驗”既指實物憑證（如軍事、行政文書），也指抽象的邏輯或事實印證。其含義在不同語境中側重不同，需結合具體文獻分析。如需進一步考證，可參考《荀子》《漢書》等古籍。
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