古代樂器名。《韓非子·外儲說左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南風》之詩而天下治。” 漢 張衡 《歸田賦》：“彈五絃之妙指，詠 周 孔 之圖書。” 唐 韋應物 《五弦行》：“美人為我彈五弦，塵埃忽靜心悄然。”《新唐書·禮樂志十一》：“五絃如琵琶而小，北國所出，舊以木撥彈，樂工 裴神符 初以手彈。” 清 吳偉業 《南風》詩：“ 九疑 望斷 黃陵廟 ，曾共 湘靈 拂五絃。”
"五弦"是漢語中具有多重文化内涵的詞彙，其核心釋義可從以下三個角度解析：
一、樂器本體定義 五弦特指裝有五根弦的彈撥樂器，是中國古代"八音"分類中"絲"類樂器的典型制式。其形制可追溯至周代《禮記·樂記》記載的"五弦之琴"，在東漢應劭《風俗通義》中明确記載為"五弦，築身而瑟弦"的形制特征。此類樂器在唐代敦煌壁畫中亦有圖像佐證，現藏于故宮博物院的清宮舊藏五弦琵琶即為實物遺存。
二、禮樂制度延伸 在儒家典籍中，五弦被賦予禮教象征意義。《周禮·春官》提出"五弦以應五聲"的禮樂規範，對應宮、商、角、徵、羽五音，體現陰陽五行學說中"五"這個聖數的哲學内涵。宋代陳旸《樂書》特别強調五弦樂器"中正平和"的聲學特征，認為其符合"緻中和"的禮樂精神。
三、文學意象轉化 唐宋詩詞中，五弦常作為文化符號出現。白居易《五弦彈》以"第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得"描繪樂聲凄切，蘇轼《舟中聽琴》則用"五弦始為天下師"贊頌音樂教化功能。這種文學化表達使五弦超越樂器範疇，成為知識分子精神寄托的載體。
主要參考資料：
“五弦”是一個漢語詞彙，主要含義如下：
五弦指古代的一種弦樂器，琴體上裝有五根弦，形制與琵琶類似但略小。這種樂器在《韓非子》《新唐書》等文獻中均有記載，例如《新唐書》描述其“如琵琶而小，北國所出”。
五弦不僅是樂器名稱，還可借代高超的技藝或藝術造詣。例如，現代五弦琵琶演奏家方錦龍通過創新演繹，展現了這一樂器的古今融合。
如需進一步了解文獻原文或演奏實例，可參考《歸田賦》《五弦行》等作品，或查閱音樂家方錦龍的演出資料。
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