符圖的意思、符圖的詳細解釋
符圖的解釋
符箓和圖谶的合稱。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》:“《仙道録》:一經戒,二服餌,三房中,四符圖。”
詞語分解
- 符的解釋 符 ú 古代朝廷傳達命令或征調兵将用的憑證:虎符。符信。符節。 代表事物的标記、記號:符號。音符。 相合:符合。言行相符。 道士畫的驅使鬼神的圖形或線條:符咒。護身符。 古代稱祥瑞的征兆:符瑞。符應(
- 圖的解釋 圖 (圖) ú 用繪畫表現出來的形象:圖畫。圖案。圖譜。圖鑒。 指地圖:《亞洲略圖》。圖窮匕見。 畫:畫影圖形。 計謀,計劃:宏圖(亦作“弘圖”、“鴻圖”)。良圖。 謀取,希望得到:圖謀。圖利。企圖。
專業解析
符圖
符圖是道教文化中的核心術語,指以特定圖文符號構成的宗教文書,具有召神劾鬼、驅邪避災的象征功能。其字形結構為“符”(符節信物)與“圖”(神秘圖案)的結合,體現道教“以象達意”的宇宙觀。
宗教内涵與功能
- 通靈媒介:符圖被視為溝通神明的媒介,如《道藏》載“符者,天地之真信”,通過朱砂、黃絹等載體繪制圖文,賦予其靈力。
- 結構特征:典型符圖由“符頭”(神祇名諱)、“符膽”(核心咒字)、“符腳”(敕令符號)三部分構成,如“五雷符”需嵌入雷神諱號與雲紋。
- 典籍依據:葛洪《抱樸子·内篇》明确符圖需“受師傳秘”,強調師承與儀式的重要性;《雲笈七籤》卷七載“八景明光符”需配合存思修煉使用。
文化演變
漢代“天帝使者”木符(考古實物)印證早期符圖與巫術融合,至唐宋發展為系統化的“符箓派”,衍生出治病符(《祝由科》)、鎮宅符(《魯班書》)等分支。現代民俗中仍見于道教齋醮科儀,如台灣正一派《靈寶濟度金書》收錄千餘符圖範本。
權威參考
- 《道藏·正一部》收錄《太上洞玄靈寶素靈真符》,詳述符圖繪制儀軌。
- 李遠國《神霄雷法:道教神霄派沿革與思想》解析符圖與雷法結合的理論(四川人民出版社,2003)。
- 國家圖書館藏明版《靈寶無量度人上品妙經符圖》原件(數字資源編號:SB00067)。
(注:因文獻版權限制,部分古籍鍊接未公開,可通過權威機構數據庫檢索獲取原文影像。)
網絡擴展解釋
“符圖”是漢語中的一個複合詞,其含義可從以下角度解析:
一、基本定義
“符圖”是符箓與圖谶的合稱。符箓指道教中用于驅邪、祈福的神秘符號文字,圖谶則是帶有預言性質的圖像或符號。兩者常被并列使用,例如在道教典籍《仙道録》中将“符圖”列為道教修煉體系中的第四類内容。
二、道教文化中的特殊含義
在道教體系中,“符圖”被進一步解釋為神符與靈圖的結合:
- 符:通過朱砂書寫的神秘符文,被認為具有召劾鬼神、驅邪治病的力量。
- 圖:象征天地法則或神靈形象的圖案,如《五嶽真形圖》等。
道教經典分類法“三洞四輔十二類”中,符、圖各自占據獨立類别,成為道教法術的重要載體。
三、曆史淵源
其起源可追溯至:
- 先秦巫術:如漢代用五色桃印驅邪的習俗,符圖形式與之相似。
- 谶緯文化:漢代盛行的圖谶預言,與道教符圖存在關聯。
四、應用場景
主要用于道教儀式中,如:
- 繪制符咒治病驅邪
- 配合法術召喚神靈
- 作為修煉輔助工具
需注意:現代語境中,“符圖”一詞已較少使用,更多出現在宗教或曆史文獻研究中。
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