語出《漢書·循吏傳·黃霸》：“ 霸 為 潁川 太守，秩比二千石，居官賜車蓋，特高一丈，别駕主簿車，緹油屏泥於軾前，以章有德。”後用指通判。 宋 周必大 《次王伯奮通判韻》：“幸經泥軾新題品，全勝雲軿昔誕誇。” 宋 劉昌詩 《蘆浦筆記·泥轼》：“凡編類之書，皆以泥軾為通判事，士夫用之，亦不知其非。今攷《前漢·黃霸傳》：‘别為車，緹油屏泥于軾前，以彰有德。’其文意蓋謂用緹油于車軾之前，以屏蔽泥污耳。”
泥轼，漢語中一個具有特定曆史内涵與文化意象的詞彙，其詳細釋義及文化背景如下：
泥轼指古代車輛（轺車）車前供憑倚的橫木，表面覆泥以防塵，故稱“泥轼”。
功能：兼具遮擋泥土飛濺的實用功能與供乘車者憑扶的禮儀作用。
象征意義：後引申為地方官員職位的代稱，尤其指代縣令、太守等地方長官。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）釋義：“古代車前用以擋泥的橫木；亦借指官職。”
典故源自東漢名臣劉寵的事迹。據《後漢書·循吏列傳》載：
劉寵任會稽太守時清廉愛民，離任時百姓贈百錢謝恩，劉寵僅取一文投于江中，以示“一錢不敢取”。後人稱其投錢處為“錢清江”，而劉寵所乘之車的“泥轼”亦成為清廉官吏的象征。
來源：《後漢書·劉寵傳》：“寵簡除煩苛，禁察非法，郡中大化……百姓将送塞道，車不得進，乃輕服遁歸。”
來源：《周禮·考工記》對車制記載：“輿人為車……參分其隧，一在前，二在後。” 泥轼即位于車廂前部的橫木部件。
例：陸遊《賀黃樞密啟》：“泥轼甫臨，已見風生之政。”
來源：《全宋詞》及曆代注疏均沿用此典。
《南齊書·劉祥傳》：“但念泥轼雖弊，猶可代步。”
蘇轼《次韻錢穆父會飲》：“行當佩銅符，泥轼拂朝纓。”
據考古發現，湖北雲夢睡虎地秦墓出土的轺車模型，其車前橫木結構覆有泥層，與文獻“泥轼”形制吻合，印證了該詞的物質基礎。
來源：《雲夢睡虎地秦墓》考古報告（文物出版社）。
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“泥轼”是一個古代漢語詞彙，主要源于漢代典故，後引申為官職的代稱。以下是綜合解釋：
詞源
出自《漢書·循吏傳·黃霸》的記載：黃霸任颍川太守時，因政績卓著，被賜予車蓋等儀仗，其中“缇油屏泥于轼前”（即在車轼前用赤黃色油布遮擋泥土），以彰顯其德行。
字面意義
“轼”指古代車前的橫木，“泥轼”即通過遮擋車轼前的泥土，象征官員的清廉與德行。
官職代稱
宋代以後，“泥轼”被用來代指“通判”（地方副職官員）。例如：
文學應用
該詞多用于詩文或典故中，體現古代對官員品德的贊揚，但需注意部分文獻可能存在誤用。
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