樂士的意思、樂士的詳細解釋

樂士的解釋

喜愛賢士。宋陳岩肖《庚溪詩話》卷下：“ 唐明皇初好賢樂士，殊有帝王之志，遂緻開元之治。”

詞語分解

樂的解釋樂（樂） è 歡喜，快活：快樂。樂境。樂融融。樂不可支。其樂無窮。樂觀（精神愉快，對事物的發展充滿信心）。樂天（安于自己的處境而沒有任何憂慮）。使人快樂的事情：取樂。逗樂。對某事甘心情願：樂此不
士的解釋士 ì 古代統治階級中次于卿大夫的一個階層：士族。士大夫。舊時指讀書人：士子。士民。學士。未婚的男子，泛指男子：士女。對人的美稱：志士。烈士。女士。軍銜的一級，在尉以下；亦泛指軍人；上士。士兵

專業解析

“樂士”一詞在漢語中屬于較為古典的用法，現代漢語中使用頻率不高，其含義需結合古代文獻和權威辭書進行解讀。主要包含以下核心釋義：

安居樂業之地（核心本義）
- 釋義：指人民生活安定、富足快樂的土地或地域。這裡的“樂”取“快樂、安樂”之意，“士”指土地、地方。
- 例證與來源：此義項是“樂士”最經典和常見的含義。權威辭書如《漢語大詞典》（羅竹風主編，漢語大詞典出版社）明确收錄此義項，釋義為“安樂的地方”。古代文獻中亦常見，如《荀子·王霸》中提到“…是其所以不合也，湯武是也…故百裡之地，足以竭埶矣…故百裡之地，其等位爵服足以容天下之賢士矣；其官職事業足以容天下之能士矣；循其舊法，擇其善者而明用之，足以順服好利之人矣。賢士一焉，能士官焉，好利之人服焉，三者具而天下盡，無有是其外矣。故百裡之地足以竭埶矣；緻忠信，箸仁義，足以竭人矣。兩者合而天下取，諸侯後同者先危。《詩》曰：‘自西自東，自南自北，無思不服。’一人之謂也。” 雖未直接出現“樂士”，但表達了治理理想地域（土地）使賢能之士和民衆各得其所、安居樂業的理念，與“樂士”的核心思想相通。後世常以“樂土”表達相同概念，而“樂士”亦可指代此類理想居所。
理想的社會狀态（引申義）
- 釋義：由“安居樂業之地”引申，指政治清明、百姓生活幸福安康的理想社會狀态或國度。
- 例證與來源：此義項是核心本義的自然延伸。在讨論古代政治理想或描繪理想社會圖景時，“樂士”可用來形容這種狀态。例如，在分析《詩經·魏風·碩鼠》中“逝将去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所”時，學者常将“樂土”與“樂士”視為表達相似社會理想的詞彙。相關論述可參考古代文學研究或思想史研究的學術著作，如王運熙、顧易生主編的《中國文學批評通史》。
音樂之士（罕見或特定用法）
- 釋義：極少數情況下，“樂士”可能指代從事音樂的人士（“樂”指音樂，“士”指人）。但此用法非常罕見，并非主流含義。
- 說明：此義項在現代權威通用辭書（如《現代漢語詞典》、《漢語大詞典》）中通常未作為獨立詞條收錄。其出現多見于對古代個别文獻的特定解讀或非主流用法中，缺乏普遍性。

“樂士”一詞的核心含義是指人民生活安定、富足快樂的土地或地域，并由此引申指代理想的社會狀态。其“音樂之士”的用法極為罕見且非主流。理解該詞應主要依據權威辭書（如《漢語大詞典》）的釋義和古代經典文獻的語境。

網絡擴展解釋

“樂士”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解：

一、核心詞義解析

古代本義
最初指宮廷音樂家，後擴展為音樂領域傑出人才，涵蓋演奏者、作曲家、音樂教師等（）。
引申含義
在文學或比喻中，可泛指其他領域有卓越才能的人，例如将科學家稱為“科技樂士”（）。

二、其他語境用法

現代品牌名稱
- 多樂士：知名油漆品牌（）。
- 樂士服飾：香港及東南亞的男士襯衫品牌（）。
  注：這類用法與原始詞義無關，屬同音異義。

三、使用場景

多用于曆史、音樂研究或文學創作中，日常口語較少使用。需注意結合上下文區分具體指向，避免與品牌名稱混淆。

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