賦頌的意思、賦頌的詳細解釋

賦頌的解釋

(1).賦和頌。兩種文體。《韓非子·外儲說左上》：“且先王之賦頌，鐘鼎之銘，皆播吾之迹， 華山 之博也。” 漢 楊修 《答臨淄侯箋》：“今之賦頌，古詩之流。”

(2).吟賦作頌。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“然八音之器，歌舞之象，歷世才士并為之賦頌。”

詞語分解

• 賦的解釋 賦 （賦） ù 舊指田地稅：田賦。賦稅。 中國古典文學的一種文體。 念詩或作詩：登高賦詩。 給予，亦特指生成的資質：賦予。賦有。天賦。禀賦。 古同“敷”，鋪陳，分布。 筆畫數：； 部首：貝； 筆順編
• 頌的解釋 頌 （頌） ò 贊揚：頌揚。歌頌。頌詞。贊頌。頌古非今。 以頌揚為内容的文章或詩歌：祖國頌。青春頌。 祝願：祝頌。敬頌大安。 中國周代祭祀時用的舞曲，配曲的歌詞有些收在《詩經》裡面，分“周頌”、“魯頌

專業解析

“賦頌”是中國古代文學中并稱的兩種文體，兼具鋪陳叙事與頌揚功德的特性。根據《漢語大詞典》釋義，“賦”原指鋪陳直叙的修辭手法，後發展為以韻散結合、體物寫志為特征的文體；“頌”本為宗廟祭祀樂歌，後演變為以歌功頌德為主的韻文。二者在漢代常結合使用，形成“賦頌”聯體，代表作品如司馬相如《子虛賦》與揚雄《甘泉頌》。

從文體特征看，賦頌具有三個核心要素：

1. 内容雙重性：既包含賦體對事物細節的鋪排描寫（如班固《兩都賦》對長安城的刻畫），又具備頌體對君主德政的贊頌（參考《詩經·周頌》中的祭祀篇章）。
2. 結構程式化：采用“序-正文-亂”的固定格式，序言說明創作動機，正文展開鋪叙，結尾以“亂曰”總結升華，此結構見于王褒《洞箫賦》。
3. 語言修飾性：注重辭藻堆砌與典故運用，張衡《二京賦》中連用十餘個典故描述宮殿建築，體現典型賦頌文風。

在文學史上，賦頌文體經曆了三次演變：先秦時期作為祭祀儀禮載體（《楚辭·九章》），漢代成為宮廷文學主流（《漢書·藝文志》載賦頌作品千餘篇），魏晉後逐漸與碑銘、诔文融合。清代章學誠在《文史通義》中評價：“賦頌之體，兼該風雅，潤色鴻業，斯為極則。”該評價揭示其在中國文論體系中的特殊地位。

網絡擴展解釋

“賦頌”是一個漢語複合詞，包含兩層核心含義，其解釋及來源如下：

一、作為文體的“賦”與“頌”

1. 釋義
   “賦”和“頌”是中國古代兩種不同的文體。

   • 賦：盛行于漢魏六朝，兼具韻文與散文特點，多用于寫景叙事或抒情說理。
   • 頌：以贊頌功德為主要功能，常見于宗廟祭祀或歌功頌德的場合。

2. 文獻佐證

   • 《韓非子·外儲說左上》提到“先王之賦頌”，将二者并列為傳統文體。
   • 漢代楊修在《答臨淄侯箋》中稱“今之賦頌，古詩之流”，強調其文學傳承性。

二、作為動詞的創作行為

1. 釋義
   指“吟賦作頌”，即創作賦和頌類文體的行為。

2. 曆史背景

   • 三國時期嵇康在《琴賦》序中提到，曆代才士常為樂器、歌舞等主題“為之賦頌”。
   • 唐代杜甫詩句“名因賦頌雄”也體現了通過創作賦頌彰顯文名的傳統。

現代用法

如今“賦頌”多用于文學研究或仿古語境，例如：

• 描述古典文體特點：“詩詞歌賦，頌不完對您的崇敬”（例句）；
• 指代贊美性創作：“加減乘除，算不盡您做出的奉獻”（例句）。

需注意：該詞在現代口語中較少使用，常見于學術讨論或特定修辭場景。

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