佛教寺院。《魏書·儒林傳·盧景裕》：“ 景裕 寓託僧寺，講聽不已。未幾，歸本郡。” 宋 高承 《事物紀原·真壇淨社·僧寺》：“ 漢明帝 於東都城門外立精舍，以處 攝摩騰 竺法蘭 ，即 白馬寺 也。 騰 始自 西域 ，以白馬馱經來，初止鴻臚寺，遂取寺名，剏置 白馬寺 ，即僧寺之始也。 隋煬帝 改曰道場，後復曰寺。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第五章第三節：“ 劉勰 自二十三、四歲起，即寓居在僧寺鑽研佛學。”
僧寺是漢語中對佛教僧人居住、修行及舉行宗教活動場所的統稱，也稱為“寺院”、“寺廟”或簡稱“寺”。其核心含義可從以下角度解析：
場所性質與功能
指專供佛教僧侶集體生活、修行佛法、研習經典、舉行法事（如誦經、禮佛、傳戒）的宗教建築群。它是佛教進行宗教實踐、傳播教義和維系僧團制度的重要基地。其功能包括宗教活動中心、僧侶生活社區和文化教育場所。
詞源與結構
因此，“僧寺”一詞直接點明了該場所的核心屬性——屬于僧伽團體并為其所用。
社會與文化意義
僧寺不僅是宗教空間，也是重要的文化載體。曆史上，它承擔了典籍保存（藏經樓）、藝術創作（建築、雕塑、繪畫）、醫學研究、教育普及（如譯場、講席）等功能，對中華文化的發展産生了深遠影響。
權威參考來源：
“僧寺”是漢語中一個專指佛教寺院的詞彙，其含義可從以下角度解析：
指佛教僧人居住和修行的場所，由“僧”（出家修行者）與“寺”（宗教建築）組合而成。該詞最早見于《魏書·儒林傳·盧景裕》，記載盧景裕“寓託僧寺，講聽不已”的史實。
據宋代高承《事物紀原》記載，漢明帝在洛陽城門外設立白馬寺，用以安置印度高僧攝摩騰、竺法蘭，這是中國有明确記載的最早僧寺。因佛教初傳時經書由白馬馱載，故以“白馬”命名寺院。
作為佛教文化載體，僧寺包含：
在文學語境中常象征：
注：各曆史時期對僧寺的規制有所不同，如唐代實行“三綱”管理制度，宋代出現“五山十刹”體系，這些演變未在現有資料中詳細展開。
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