歌骊的意思、歌骊的詳細解釋
歌骊的解釋
歌唱《骊駒》詩。《漢書·王式傳》:“客歌《驪駒》,主人歌《客毋庸歸》。” 顔師古 注:“ 服虔 曰:‘逸《詩》篇名也,見《大戴禮》。客欲去歌之。’ 文穎 曰:‘其辭雲“驪駒在門,僕夫俱存;驪駒在路,僕夫整駕”也。’”後用謂唱告别之歌。 宋 梅堯臣 《王龍圖知江陵》詩:“祖軷山川闊,歌《驪》道路愁。”
詞語分解
- 歌的解釋 歌 ē 唱:歌唱。歌詠。歌頌。歌壇。歌台舞榭。歌舞。能歌善舞。 能唱的文詞:唱歌。歌譜。歌詞。歌訣。民歌。詩歌。歌行(妌 )(舊詩的一種體裁,音節、格律比較自由)。詩言志,歌詠言。 筆畫數:; 部首
- 骊的解釋 骊 (驪) í 純黑色的馬。 傳說中黑色的龍:骊珠。 并列:“骊駕四鹿”。 筆畫數:; 部首:馬; 筆順編號:
專業解析
"歌骊"是一個較為生僻的漢語詞彙,其含義與古代特定的送别禮儀相關,主要可從以下角度進行解釋:
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字義拆解與核心含義:
- 歌: 動詞,指歌唱、吟唱。
- 骊: 名詞,本意指純黑色的馬。在此語境中,特指古代送别時所唱的歌曲《骊駒》。
- 合義: "歌骊"即指在送别場合,歌唱《骊駒》這首特定的離别歌曲。其核心意思就是唱《骊駒》之歌以送别。
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文化背景與儀式内涵:
- "歌骊"源于古代(尤其是秦漢時期)的送别習俗。據《禮記·曲禮上》等典籍記載,客人離去時,主人會為之送行。此時,客人會唱《骊駒》之歌表明歸意,主人則唱其他歌曲(如《客毋庸歸》)表示挽留。這是一種禮節性的唱和。
- 《骊駒》的歌辭,《漢書》注引文穎曰:“其辭雲‘骊駒在門,仆夫具存;骊駒在路,仆夫整駕’也。”歌詞大意是:黑馬已備好在門口(或路上),仆人們也已準備好(整裝待發),暗示即将啟程離去。
- 因此,"歌骊"不僅僅指唱歌這個動作,更承載着特定的禮儀功能,是古代正式送别儀式中的一個環節,用以表達離意和告别。
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引申與象征:
- 由于《骊駒》是專門用于告别的歌曲,"歌骊"一詞後來也常被用來泛指送别、告别的行為或時刻,帶有一種典雅、莊重的意味。
- 它象征着離别的開始和旅程的啟程。
“歌骊”指在送别時歌唱《骊駒》這首特定的離别歌曲,是古代送别禮儀中的一個重要環節。其核心含義是以唱《骊駒》的方式送别,後也引申為送别、告别之意,帶有濃厚的文化禮儀色彩。
參考來源:
- 《漢語大詞典》(第二版) 對“歌骊”的解釋可參考其電子版或紙質版相關詞條。其線上查詢平台(如www.hanyudacidian.cn)通常有收錄。
- 《禮記·曲禮上》:“大夫七十而緻事…適四方,乘安車…告老緻政,則君使人導之出疆,曰:‘某士之外臣某再拜送。’君使士戒曰:‘某願見無由達。’主人對曰:‘某固願聞名于将命者,不得階主。’賓出,使擯者還曰:‘某請見。’主人對曰:‘某不足以習禮,敢固辭。’賓曰:‘某非敢為儀也,敢固以請。’主人對曰:‘某也固辭,不得命,敢不敬從!’賓入門左,介皆入門左,北面西上。主人揖讓升堂,賓升自西階。介在阼階下。主人與賓三揖至于階,三讓,主人升,賓升。主人阼階上北面再拜,賓西階上北面答拜。主人揖賓,賓報揖。主人先升,賓從之。升堂,北面。主人阼階上北面再拜,賓西階上北面答再拜。主人揖賓,賓報揖。主人退,賓送,揖。歌《骊駒》。” (此段雖未直接寫賓客歌《骊駒》,但描繪了送别場景,且《骊駒》之禮與此相關。具體賓客歌《骊駒》的記載需結合其他注釋。)
- 《漢書·儒林傳·王式》:“(江公)心嫉式,謂歌吹諸生曰:‘歌《骊駒》。’” 顔師古注引文穎曰:“其辭雲‘骊駒在門,仆夫具存;骊駒在路,仆夫整駕’也。” (此明确記載了唱《骊駒》的行為和歌詞片段) 該文獻可通過中國哲學書電子化計劃或國學導航等平台查閱。
- 《儀禮》相關記載及注疏:對古代賓主相見及告别的禮儀有詳細規定,《骊駒》之歌即在此背景下應用。可參考《儀禮》原文及鄭玄注、賈公彥疏。
網絡擴展解釋
“歌骊”是一個漢語詞彙,其核心含義與古代告别禮儀相關,具體解釋如下:
基本釋義
歌骊(拼音:gē lí)指歌唱《骊駒》詩,用于表達離别之意。這一行為源自《漢書·王式傳》中的記載:客人離别時唱《骊駒》,主人則回應《客毋庸歸》以示挽留。後引申為“唱告别之歌”。
典故與出處
- 《漢書·王式傳》:
記載“客歌《骊駒》,主人歌《客毋庸歸》”,《骊駒》是《大戴禮記》中的逸詩,内容為“骊駒在門,仆夫俱存;骊駒在路,仆夫整駕”,暗示客人即将啟程。
- 宋代梅堯臣詩:
如《王龍圖知江陵》中“祖軷山川闊,歌骊道路愁”,以“歌骊”渲染離别的愁緒。
其他解釋
部分詞典(如查字典)提到“歌骊”形容歌聲悅耳動聽,可能與“骊”作為鹿類靈獸的傳說相關,但此用法較少見且缺乏廣泛文獻支持。
- 主要含義:唱《骊駒》詩告别,典出《漢書》。
- 延伸意義:泛指離别時吟唱的詩歌。
- 注意:部分現代解釋存在偏差,需結合古典文獻理解原始語境。
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