歌骊的意思、歌骊的详细解释

歌骊的解释

歌唱《骊驹》诗。《汉书·王式传》：“客歌《驪驹》，主人歌《客毋庸归》。” 颜师古注：“ 服虔曰：‘逸《诗》篇名也，见《大戴礼》。客欲去歌之。’ 文颖曰：‘其辞云“驪驹在门，僕夫俱存；驪驹在路，僕夫整驾”也。’”后用谓唱告别之歌。宋梅尧臣 《王龙图知江陵》诗：“祖軷山川阔，歌《驪》道路愁。”

词语分解

歌的解释歌 ē 唱：歌唱。歌咏。歌颂。歌坛。歌台舞榭。歌舞。能歌善舞。能唱的文词：唱歌。歌谱。歌词。歌诀。民歌。诗歌。歌行（妌）（旧诗的一种体裁，音节、格律比较自由）。诗言志，歌咏言。笔画数：；部首
骊的解释骊（驪） í 纯黑色的马。传说中黑色的龙：骊珠。并列：“骊驾四鹿”。笔画数：；部首：马；笔顺编号：

专业解析

"歌骊"是一个较为生僻的汉语词汇，其含义与古代特定的送别礼仪相关，主要可从以下角度进行解释：

字义拆解与核心含义：
- 歌：动词，指歌唱、吟唱。
- 骊：名词，本意指纯黑色的马。在此语境中，特指古代送别时所唱的歌曲《骊驹》。
- 合义： "歌骊"即指在送别场合，歌唱《骊驹》这首特定的离别歌曲。其核心意思就是唱《骊驹》之歌以送别。
文化背景与仪式内涵：
- "歌骊"源于古代（尤其是秦汉时期）的送别习俗。据《礼记·曲礼上》等典籍记载，客人离去时，主人会为之送行。此时，客人会唱《骊驹》之歌表明归意，主人则唱其他歌曲（如《客毋庸归》）表示挽留。这是一种礼节性的唱和。
- 《骊驹》的歌辞，《汉书》注引文颖曰：“其辞云‘骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾’也。”歌词大意是：黑马已备好在门口（或路上），仆人们也已准备好（整装待发），暗示即将启程离去。
- 因此，"歌骊"不仅仅指唱歌这个动作，更承载着特定的礼仪功能，是古代正式送别仪式中的一个环节，用以表达离意和告别。
引申与象征：
- 由于《骊驹》是专门用于告别的歌曲，"歌骊"一词后来也常被用来泛指送别、告别的行为或时刻，带有一种典雅、庄重的意味。
- 它象征着离别的开始和旅程的启程。

“歌骊”指在送别时歌唱《骊驹》这首特定的离别歌曲，是古代送别礼仪中的一个重要环节。其核心含义是以唱《骊驹》的方式送别，后也引申为送别、告别之意，带有浓厚的文化礼仪色彩。

参考来源：

《汉语大词典》（第二版）对“歌骊”的解释可参考其电子版或纸质版相关词条。其在线查询平台（如www.hanyudacidian.cn）通常有收录。
《礼记·曲礼上》：“大夫七十而致事…适四方，乘安车…告老致政，则君使人导之出疆，曰：‘某士之外臣某再拜送。’君使士戒曰：‘某愿见无由达。’主人对曰：‘某固愿闻名于将命者，不得阶主。’宾出，使摈者还曰：‘某请见。’主人对曰：‘某不足以习礼，敢固辞。’宾曰：‘某非敢为仪也，敢固以请。’主人对曰：‘某也固辞，不得命，敢不敬从！’宾入门左，介皆入门左，北面西上。主人揖让升堂，宾升自西阶。介在阼阶下。主人与宾三揖至于阶，三让，主人升，宾升。主人阼阶上北面再拜，宾西阶上北面答拜。主人揖宾，宾报揖。主人先升，宾从之。升堂，北面。主人阼阶上北面再拜，宾西阶上北面答再拜。主人揖宾，宾报揖。主人退，宾送，揖。歌《骊驹》。” (此段虽未直接写宾客歌《骊驹》，但描绘了送别场景，且《骊驹》之礼与此相关。具体宾客歌《骊驹》的记载需结合其他注释。)
《汉书·儒林传·王式》：“（江公）心嫉式，谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’” 颜师古注引文颖曰：“其辞云‘骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾’也。” (此明确记载了唱《骊驹》的行为和歌词片段) 该文献可通过中国哲学书电子化计划或国学导航等平台查阅。
《仪礼》相关记载及注疏：对古代宾主相见及告别的礼仪有详细规定，《骊驹》之歌即在此背景下应用。可参考《仪礼》原文及郑玄注、贾公彦疏。

网络扩展解释

“歌骊”是一个汉语词汇，其核心含义与古代告别礼仪相关，具体解释如下：

基本释义

歌骊（拼音：gē lí）指歌唱《骊驹》诗，用于表达离别之意。这一行为源自《汉书·王式传》中的记载：客人离别时唱《骊驹》，主人则回应《客毋庸归》以示挽留。后引申为“唱告别之歌”。

典故与出处

《汉书·王式传》：
记载“客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》”，《骊驹》是《大戴礼记》中的逸诗，内容为“骊驹在门，仆夫俱存；骊驹在路，仆夫整驾”，暗示客人即将启程。
宋代梅尧臣诗：
如《王龙图知江陵》中“祖軷山川阔，歌骊道路愁”，以“歌骊”渲染离别的愁绪。

其他解释

部分词典（如查字典）提到“歌骊”形容歌声悦耳动听，可能与“骊”作为鹿类灵兽的传说相关，但此用法较少见且缺乏广泛文献支持。

主要含义：唱《骊驹》诗告别，典出《汉书》。
延伸意义：泛指离别时吟唱的诗歌。
注意：部分现代解释存在偏差，需结合古典文献理解原始语境。

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