高齋學士的意思、高齋學士的詳細解釋

高齋學士的解釋

南朝梁庾肩吾等十人的别號。《南史·庾肩吾傳》：“初為晉安王國常侍，王每徙鎮，肩吾常隨府。在雍州被命與劉孝威、江伯搖、孔敬通、申子悅、徐防、徐摛、王囿、孔鑠、鮑至等十人抄撰衆籍，豐其果饌，號‘高齋學士。’”

高齋的解釋 .高雅的書齋。常用作對他人屋舍的敬稱。唐孟浩然《宴張别駕新齋》詩：“高齋徵學問，虛薄濫先登。” 明徐祯卿《在武昌作》詩：“高齋今夜雨，獨卧武昌城。” 蘇曼殊《與高天梅論文學書》：“
學士的解釋 ∶學位的一種,通常是初級或最低級學位文學士 ∶古代在國學讀書的學生詳細解釋.古代在國學讀書的學生。《周禮·春官·樂師》：“帥學士而歌《徹》。” 鄭玄注：“學士，國子也。”《儀禮·喪服》：“大夫及學

高齋學士是南朝梁時期形成的文學團體稱謂，特指聚集在竟陵王蕭子良"高齋"中的文人群體。該名稱源自《南史·庾肩吾傳》記載的"齊永明中，王融、謝朓、沈約始用四聲，以為新變，至是轉拘聲韻，彌為麗靡，複逾往時"，其文學活動對永明體詩風的形成具有關鍵作用。

從構詞法分析，"高齋"指代蕭子良建造的藏書樓閣，"學士"特指具有學術造詣的文人雅士。該團體核心成員包括"竟陵八友"中的沈約、謝朓、王融等人，他們在音韻學領域突破性地創立"四聲八病"理論，推動詩歌創作由古體向近體演變。

據《梁書·文學傳》記載，高齋學士群體定期舉行"西邸之會"，在編纂《四部要略》等典籍過程中形成獨特的文學審美标準。他們提出的"文章當從三易"（易見事、易識字、易誦讀）創作原則，對唐代格律詩的發展産生深遠影響。

該詞在現代《漢語大詞典》中被定義為"南朝梁竟陵王門下文士的别稱"，其曆史價值體現在三個方面：一是确立聲律論在中國韻文體系中的核心地位；二是開創文人集團集體創作模式；三是為後世"學士"官職制度提供文化範本。

“高齋學士”是一個曆史典故類成語，特指南朝梁代以庾肩吾為首的十位文士團體。以下是詳細解釋：

基本含義
該成語字面指“高雅書齋中的學士”，實際特指南朝梁代晉安王蕭綱（即後來的梁簡文帝）府中的十位學士，包括庾肩吾、劉孝威、徐摛等人。他們在雍州（今湖北襄陽）奉命編撰文獻典籍，因常聚于高雅的齋閣中而得名。
曆史出處
源自《南史·庾肩吾傳》記載：“在雍州被命與劉孝威、江伯搖、孔敬通、申子悅、徐防、徐摛、王囿、孔鑠、鮑至等十人抄撰衆籍，豐其果饌，號‘高齋學士’。”
構成分析
- 高齋：既指實際的書齋場所，也暗含對這群學士高雅學術品位的贊譽（唐代孟浩然詩中“高齋征學問”與此意相通）
- 學士：不同于後世科舉制度中的學位，此處特指王府中參與文獻編纂的幕僚文士。
特殊用法
該成語屬于專有曆史名詞，現代多用于文史研究領域，日常語境較少使用。其成語接龍形式為“自視甚高→高齋學士→士農工商”。

知識延伸：這十位學士的活動反映了南朝梁代王府“文學集團”現象，他們不僅整理典籍，還共同創作了《法寶聯璧》等著作，對宮體詩的發展有重要影響。