能使人與死者相見的法術。《文選·潘嶽＜悼亡＞詩》：“我慙北海術，爾無帝女靈。” 李善 注引《列異傳》：“ 北海 營陵 有道人，能使人與死者相見。同郡人婦死已數年，聞而往見之曰：‘願令我一見死人，不恨。’遂教其見之。於是與婦人相見，言語悲喜，恩情如生。”
北海術是中國古代道教典籍中記載的一種神秘方術，主要釋義如下：
指傳說中能使人與北海相通、獲取神異能力的秘法。典出《莊子·逍遙遊》中“北冥有魚”的意象，後衍生為道教修煉術語，指通過特定儀式與北海神靈溝通的方術 。其本質為“水系遁甲之術”，強調以水德溝通天地能量（《雲笈七籤·遁甲演法》） 。
北海在五行中屬水，代表北方玄武之位，象征“玄冥之境”。修習此術需契合北方水德，調和陰陽（《淮南子·天文訓》） 。
結合符咒、禹步（特殊步法）與呼吸吐納，于亥時（水氣旺盛）面北行術，以求馭水長生（《道法會元·卷七十二》） 。
《列子·湯問》載“渤海之東有五山，帝命禺強鎮北海”，首将北海與神力關聯 。
段成式《酉陽雜俎》稱術士“祭北海冰玉，可召蛟龍”，強化其超自然屬性 。
因過于玄虛，清代《四庫全書》将其歸為“方技存目”，學術地位下降 。
《漢語大詞典》（第2版）定義為：“古代方士所傳，依托北海神靈的秘術，屬道教辟邪禳災體系。”今多用于研究道教文化及志怪文學。
權威參考來源
“北海術”是中國古代文獻中記載的一種神秘法術，其核心含義為能使生者與死者相見。以下為詳細解釋：
基本定義
根據《列異傳》記載，北海術源于北海郡營陵縣（今山東昌樂）。掌握此術的道人或方士，可通過特定方法讓生者短暫與亡者對話，常用于寄托哀思或了卻未竟心願。
文獻出處
該詞最早見于西晉潘嶽的《悼亡詩》：“我慙北海術，爾無帝女靈”。詩中作者自歎無法像“北海術”般與亡妻重逢，反襯出此術在古人認知中的超自然特性。李善注《文選》時進一步引述了《列異傳》中營陵道人助人見亡妻的故事。
文化意義
北海術反映了古代對生死界限的探索，以及通過巫術、方技溝通陰陽兩界的觀念。其典故常被後世文人用于悼亡主題創作，成為生死相隔的象征意象。
相關延伸
盡管北海術的具體操作方式已失傳，但類似概念可見于其他文化，如《楚辭》中的招魂儀式。需注意，此術屬于志怪傳說範疇，并無史料佐證其真實存在。
如需進一步探究相關典故，可查閱《列異傳》《搜神記》等魏晉志怪文獻。
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