高斋学士的意思、高斋学士的详细解释

高斋学士的解释

南朝梁庾肩吾等十人的别号。《南史·庾肩吾传》：“初为晋安王国常侍，王每徙镇，肩吾常随府。在雍州被命与刘孝威、江伯摇、孔敬通、申子悦、徐防、徐摛、王囿、孔鑠、鲍至等十人抄撰众籍，丰其果饌，号‘高斋学士。’”

高斋的解释 .高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称。唐孟浩然《宴张别驾新斋》诗：“高斋徵学问，虚薄滥先登。” 明徐祯卿《在武昌作》诗：“高斋今夜雨，独卧武昌城。” 苏曼殊《与高天梅论文学书》：“
学士的解释 ∶学位的一种,通常是初级或最低级学位文学士 ∶古代在国学读书的学生详细解释.古代在国学读书的学生。《周礼·春官·乐师》：“帅学士而歌《彻》。” 郑玄注：“学士，国子也。”《仪礼·丧服》：“大夫及学

高斋学士是南朝梁时期形成的文学团体称谓，特指聚集在竟陵王萧子良"高斋"中的文人群体。该名称源自《南史·庾肩吾传》记载的"齐永明中，王融、谢朓、沈约始用四声，以为新变，至是转拘声韵，弥为丽靡，复逾往时"，其文学活动对永明体诗风的形成具有关键作用。

从构词法分析，"高斋"指代萧子良建造的藏书楼阁，"学士"特指具有学术造诣的文人雅士。该团体核心成员包括"竟陵八友"中的沈约、谢朓、王融等人，他们在音韵学领域突破性地创立"四声八病"理论，推动诗歌创作由古体向近体演变。

据《梁书·文学传》记载，高斋学士群体定期举行"西邸之会"，在编纂《四部要略》等典籍过程中形成独特的文学审美标准。他们提出的"文章当从三易"（易见事、易识字、易诵读）创作原则，对唐代格律诗的发展产生深远影响。

该词在现代《汉语大词典》中被定义为"南朝梁竟陵王门下文士的别称"，其历史价值体现在三个方面：一是确立声律论在中国韵文体系中的核心地位；二是开创文人集团集体创作模式；三是为后世"学士"官职制度提供文化范本。

“高斋学士”是一个历史典故类成语，特指南朝梁代以庾肩吾为首的十位文士团体。以下是详细解释：

基本含义
该成语字面指“高雅书斋中的学士”，实际特指南朝梁代晋安王萧纲（即后来的梁简文帝）府中的十位学士，包括庾肩吾、刘孝威、徐摛等人。他们在雍州（今湖北襄阳）奉命编撰文献典籍，因常聚于高雅的斋阁中而得名。
历史出处
源自《南史·庾肩吾传》记载：“在雍州被命与刘孝威、江伯摇、孔敬通、申子悦、徐防、徐摛、王囿、孔鑠、鲍至等十人抄撰众籍，丰其果饌，号‘高斋学士’。”
构成分析
- 高斋：既指实际的书斋场所，也暗含对这群学士高雅学术品位的赞誉（唐代孟浩然诗中“高斋征学问”与此意相通）
- 学士：不同于后世科举制度中的学位，此处特指王府中参与文献编纂的幕僚文士。
特殊用法
该成语属于专有历史名词，现代多用于文史研究领域，日常语境较少使用。其成语接龙形式为“自视甚高→高斋学士→士农工商”。

知识延伸：这十位学士的活动反映了南朝梁代王府“文学集团”现象，他们不仅整理典籍，还共同创作了《法宝联璧》等著作，对宫体诗的发展有重要影响。