(1).古代最初受封君王的寝宮。《春秋·定公十五年》：“壬申，公薨于高寝。”《公羊傳·莊公三十二年》“路寝者何？正寝也” 漢 何休 注：“天子諸侯皆有三寝：一曰高寝，二曰路寝，三曰小寝。父居高寝；子居路寝；孫從王父母，妻從夫寝；夫人居小寝。” 漢 劉向 《說苑·修文》：“高寝者，始封君之寝也……繼體君世世不可居高祖之寝，故有高寝。”
(2).高祖的陵寝。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“陛下何自築複道 高寝 ，衣冠月出遊 高廟 ？” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎？将何以肅拜 高寝 ，虔奉 武園 ？”《陳書·廢帝紀》：“未亡人不幸屬此殷憂，不有崇替，容危社稷，何以拜祠 高寝 ，歸附 武園 ？”
高寝是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，主要包含以下兩層含義：
周代宗廟中始祖之寝殿
在周代宗廟制度中，“高寝”特指供奉始祖靈位的寝殿。古代宗廟分為“廟”與“寝”兩部分，“廟”用于舉行祭祀典禮，“寝”則用于安放祖先神主（牌位）并陳設祖先衣冠、生活用具，象征其日常起居之所。“高寝”因其供奉的是地位最尊貴的始祖，故稱“高”。此制體現了周人對祖先的尊崇和“事死如事生”的禮制觀念。
帝王的陵寝
隨着詞義的演變，“高寝”也被用來指稱帝王的陵墓或陵園中的寝殿。古代帝王陵墓通常包括地下的墓穴（陵）和地上用于祭祀和供奉的建築物（寝）。“高寝”在此語境下，強調其作為帝王長眠之地的尊貴地位。例如，漢高祖劉邦的陵墓稱為“長陵”，其相關祭祀建築亦可泛稱“高寝”。
“高寝”一詞源于古代宗法禮制，核心意義指供奉地位最尊貴者（始祖或帝王）靈位或遺體的神聖建築場所，承載着深厚的宗族祭祀文化和喪葬禮儀内涵。其具體所指需結合上下文語境判斷，或為宗廟始祖之寝，或為帝王之陵寝。
“高寝”是古代漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
指最初受封的君主生前居住的宮室。根據《春秋·定公十五年》記載，魯定公去世于“高寝”，表明這是君王正寝之一。漢代何休在《公羊傳》注解中提到，天子諸侯擁有三處寝宮：高寝（父輩居所）、路寝（子輩居所）、小寝（夫人居所），體現宗法等級制度。
特指開國君主或高祖的陵墓。例如《史記·劉敬叔孫通列傳》中，漢高祖的陵寝被稱為“高寝”，後代君主祭祀時會前往此處。南朝文獻如《陳書·廢帝紀》也沿用這一含義，強調其宗廟祭祀的功能。
如需進一步考證，可參考《春秋》《說苑》等原始文獻。
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