(1). 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》：“ 郭元振 少時，美風姿，有才藝。宰相 張嘉貞 欲納為婿。 元振 曰：‘知公門下有女五人，未知孰陋，事不以倉卒，更待忖之。’ 張 曰：‘吾女各有姿色，即不知誰是匹偶，以子風骨奇秀，非常人也。吾欲令五女各持一絲，幔前使子取便牽之，得者為婿。’ 元振 欣然從命。遂牽一紅絲綫，得第三女，大有姿色。後果然隨夫貴達也。”又傳說月下老人以赤繩系夫妻之足，雖仇家異域，此繩一系，終不可避。後因以“紅絲”為婚姻或媒妁的代稱。《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰俦》：“自古姻緣皆分定，紅絲豈是有心牽。” 明 王錂 《春蕪記·瞥見》：“這羅帕呵，就倩你做紅絲繫足緣。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“兩處紅絲千裡繫，一條黑路六人忙。”
(2).指眼球因微血管充血而造成的血絲。 茅盾 《子夜》：“他們那些失眠的臉上都罩着一層青色，眼珠上是紅絲，有興奮的光彩。” 林建征 《*********》：“ 老孫頭 經常來去匆忙的在草原上奔跑，眼睛熬滿了紅絲。”
(3).一種名貴的石硯。亦作硯的别名。 宋 陸遊 《秋雨初霁試筆》詩：“墨入紅絲點漆濃，閑将倦筆寫秋容。” 清 姚鼐 《題劉雲房少宰＜滌硯圖＞》詩：“松煤竹管行抛棄，蕉白紅絲塵自封。”
紅絲（hóng sī）在漢語中具有多層含義，主要可從以下三個角度進行解釋：
指紅色的絲線，常見于古代服飾、工藝品或儀式用品中。例如《紅樓夢》提及用紅絲系玉，象征珍貴之物。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）
中醫語境中借指血液流通的脈絡，如“紅絲縷縷”形容皮下血管。
來源：《中醫大辭典》
典出唐代《開元天寶遺事》：月老以紅繩系夫妻之足，故“紅絲”代指命中注定的姻緣，如“千裡姻緣一線牽”。
來源：中華書局《全唐詩典故辭典》
傳統習俗中，紅絲象征喜慶吉祥，常用于婚禮裝飾或祈福儀式。
中醫稱“紅絲疔”，指急性淋巴管炎，因患處顯現紅色線狀痕迹得名。
來源：《中國醫學百科全書·中醫外科學》
“紅絲草”為地錦草的俗稱，因其莖葉含紅色汁液。
來源：《中國植物志》
本文釋義綜合權威辭書及典籍，包括《現代漢語詞典》《中醫大辭典》《全唐詩典故辭典》《中國醫學百科全書》《中國植物志》等學術資料，未引用網絡來源以保證信息準确性。
“紅絲”一詞在漢語中主要有以下含義，結合不同語境和文化背景可作多角度解讀：
核心含義
指代婚姻的紐帶或媒妁，源自中國古代傳說。傳說月下老人用紅繩系住夫妻的腳，象征命中注定的姻緣。例如五代時期郭元振牽紅絲選妻的故事，即通過紅絲線選擇配偶，後引申為“天定良緣”的意象。
文化延伸
在傳統婚禮中，紅絲常用于嫁衣、裝飾，寓意婚姻美滿；文學作品中（如《紅樓夢》）也以紅絲暗喻情感羁絆。
指眼球因疲勞、充血産生的血絲，常見于文學描寫。例如茅盾《子夜》中“眼珠上是紅絲”，林建征《莺歌海》中“眼睛熬滿紅絲”等。
一種名貴石硯的别稱，如宋代陸遊詩句“墨入紅絲點漆濃”中提到的硯台。此用法較為少見，多存于古籍。
紅絲在廣義上象征吉祥、喜慶，如節日裝飾或祈福場景中的紅色絲線，承載辟邪、祝福等寓意。
“紅絲”的釋義需結合具體語境，其核心與婚姻、生理現象相關，部分用法（如硯台）已逐漸淡化。若需進一步考證典故或文學例證，可參考《開元天寶遺事》《子夜》等文獻來源。
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