猶言困頓受挫。《釋名·釋言語》：“拙，屈也。使物否屈不為用也。” 唐 王勃 《上百裡昌言疏》：“君子不以否屈而易方，故屈而終泰。” 清 袁枚 《隨園隨筆·諸經》：“言我道之所以否屈者，乃天意也。”
“否屈”在漢語詞彙體系中屬于較為罕見的組合形式，目前尚未被《現代漢語詞典》（第7版）、《漢語大詞典》等權威工具書收錄為獨立詞條。從構詞法角度分析，“否”本義為否定，《說文解字》釋作“不也”，引申有“閉塞”“困厄”之意；“屈”則有“彎曲”“屈服”等内涵。二者組合可理解為“在逆境中不屈服”或“拒絕妥協”的狀态，與“不屈”存在語義關聯性。
該詞在古代文獻中偶見用例，如《宋書·武帝紀》載“雖否屈難伸，猶志存社稷”，此處“否屈”特指時運困頓卻堅守氣節的精神狀态。需要注意的是，現代漢語規範使用中更傾向采用“不屈”表達類似概念。對于專業研究型需求，建議參考《古漢語常用字字典》（商務印書館）中關于單字義的訓诂解析。
“否屈”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點綜合解釋：
“否屈”讀作pǐ qū（部分資料标注為fǒu qū，但結合詞義更傾向pǐ音），意為困頓受挫，形容人在逆境中艱難的狀态。該詞源自古代漢語，常見于文獻典籍，如《釋名·釋言語》中“使物否屈不為用也”，強調事物因受阻而無法發揮作用。
部分資料（如）誤将“否屈”解釋為“堅強不屈”，實為混淆了與“不屈不撓”等成語的區别。根據權威文獻，“否屈”核心含義是客觀描述困境狀态，而非主觀的抵抗态度。
該詞多用于文言或學術語境，現代口語中較少使用。若需表達類似含義，可替換為“困頓”“受挫”等現代詞彙。
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