佛教语。本谓藏珍宝之所，喻指涅槃，谓自由无碍的境界。《法华经·化城喻品》：“若能前至宝所，亦可得去。”《摩诃止观》卷一：“界内小道，极在化城，故为细；界外大道，极在宝所，故为麤。” 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》：“是则毘耶四会，俱发道心；险路众人，咸知宝所。”《古尊宿语录》卷三二：“譬如造得一隻船，上面一一装载了，要千里至乎宝所。”
宝所是佛教术语，字面指珍宝所在的处所，引申为佛菩萨的净土、觉悟的境界或佛法的终极目标。其释义可分层解析如下：
字面本义
“宝”指珍宝、稀有尊贵之物；“所”即处所、地点。“宝所”原指藏宝之地，后成为佛教象征性概念，喻指佛法的至高境界，如《法华经》中以“珍宝聚集之地”比喻成佛之果位 。
佛教引申义
《妙法莲华经》
以“化城喻”阐释修行历程：导师（佛）为激励疲惫行者（众生），幻化城池（小乘涅槃）供其暂歇，最终导引至真实宝所（佛果）。此喻奠定“宝所”的终极性象征 。
原文引述：
“譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人……导师以方便力，化作一城。告众人言：‘汝等勿怖！此城可于中止。’……于是众人前入化城。导师知彼息已，即灭化城，语众人言：‘汝等去来，宝处在近。’”
佛学辞典释义
丁福保《佛学大辞典》释：“宝所，喻如来究竟之涅槃，以珍宝之所喻最胜之果德也” ，强调其与“化城”的相对性，代表真实不虚的圆满境界。
在汉语语境中，“宝所”偶见于文学或哲学论述，喻指精神家园或理想境界。例如：
“读书人的宝所，是书中那片不受世俗沾染的净土。”
此用法承袭佛教意象，泛指心灵归宿或价值高地 。
权威参考文献：
“宝所”一词的含义可以从佛教术语和引申义两个层面理解，具体解释如下：
基本含义
原指藏珍宝的处所，在佛教经典中常比喻涅槃或自由无碍的境界。例如《法华经·化城喻品》提到“若能前至宝所，亦可得去”，强调修行者需历经艰险才能抵达这一终极目标。
哲学内涵
佛教将“宝所”与“化城”（暂时的修行成果）对比，认为前者是超越世俗的究竟解脱，如《摩诃止观》所述：“界外大道，极在宝所”。
珍贵之地或重要机构
现代用法中，“宝所”可泛指珍贵物品所在之处，或比喻重要的机构、场所。例如“佧族山寨的犁庭扫穴任务由凤凰营王宝所部负责”。
人名寓意
在姓名学中，“宝”象征珍贵与敬称，“所”指代特定场所，组合后寄托了对个人价值与归属的期许。
如需进一步了解经典出处，可参考《法华经》相关章节或佛教典籍注释。
宝珠崩云边栏避马並比兵无斗志哺乳动物澄澈楚三户宕挨当胸道定电业局蠹册笃洛洛芳序風患风习嘎吱歌楼乖常簋飧过爲觚椠徽号回略家过老僭逼将车疆确简注教禁金缠臂靖乱基阯句身开缝苛罚枯根老不死纍纍若若帘旌六柄六卿买身躯马执事昧私沐椁清浊勤紧秋播热洛何使君子瞚瞚腾扬鹈鴂通逵偷荣脱袴土种