
(1).四位聖明的統治者。指 颛顼 、 帝喾 、 帝堯 、 帝舜 。《史記·太史公自序》:“維昔 黃帝 ,法天則地,四聖遵序,各成法度。” 裴駰 集解引 徐廣 曰:“ 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜 。”
(2).四位聖明的統治者。指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 。 漢 焦贛 《易林·複之大過》:“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 ,四聖敦仁,允施德音,民安無窮,旅人相望,未同朝鄉。”
(3).四位聖明的統治者。指 伏羲 、 軒轅 ( 黃帝 )、 高辛 ( 帝喾 )、 禹 。《雲笈七籤》卷三:“ 伏羲 受圖, 軒轅 受符, 高辛 受天經, 夏禹 受《洛書》,四聖禀其神靈,五老現於河渚,故三墳五典,常道之教也。”
(4).四位聖明的統治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 。《大戴禮記·保傅》載, 成王 中立而聽朝, 周公 常立于前, 太公 常立于左, 召公 常立于右, 史佚 常立于後。“四聖維之,是以慮無失計,而舉無過事。”
(5).四位聖明的統治者。指 唐 代 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 。 唐 韓愈 《平淮西碑》:“ 唐 承天命,遂臣萬邦。孰居近土,襲盜以狂。往在 玄宗 ,崇極而圮。 河 北悍驕, 河 南附起,四聖不宥,屢興師征,有不能尅,益戍以兵。”
(6).醫家稱 黃帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鵲 )、 張機 為“四聖”。 清 黃元禦 著醫書有《四聖心源》、《四聖懸樞》等,見《清史稿·藝文志三》。
(7).佛教語。十界中,聲聞、緣覺、菩薩、佛四界稱“四聖”。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天稱“六凡”。
(8).佛教語。禅林稱 阿彌陀佛 、 *********菩薩 、 大勢至菩薩 、 大海衆菩薩 為“四聖”。
"四聖"的漢語詞典釋義與文化内涵
"四聖"是一個具有深厚文化底蘊的漢語詞彙,其具體含義需結合不同的文化、曆史或宗教語境來理解。以下是其主要釋義及來源:
一、儒家語境下的"四聖" 指儒家尊崇的四位至聖先賢,通常包括:
二、佛教語境下的"四聖" 指佛教修行證悟的四種層次或果位:
三、道教/民間信仰語境下的"四聖"
四、中醫語境下的"四聖" 指中醫史上四位被尊為醫聖的傑出醫學家:
總結 “四聖”并非單一固定概念,其内涵隨語境變化:
“四聖”是一個多領域、多文化背景下的概念,不同語境中有不同的解釋。以下是綜合多個來源的詳細解析:
颛顼、帝喾、帝堯、帝舜
見于《史記·太史公自序》等文獻,代表上古傳說中的賢明君主,被視作治理天下的典範。
堯、舜、禹、湯
漢代焦贛《易林·複之大過》中記載,這四位被視為儒家推崇的聖王,象征德政與傳承。
伏羲、軒轅(黃帝)、高辛(帝喾)、禹
這一組合涵蓋創世神話與治水功績,體現了對文明起源的追溯。
周公、太公、召公、史佚
據《大戴禮記·保傅》記載,這四位輔佐周成王的重臣,以“慮無失計,舉無過事”著稱。
聲聞、緣覺、菩薩、佛
佛教十法界中的“四聖”,與“六凡”相對,指四種解脫境界。
阿彌陀佛、觀世音、大勢至、大海衆菩薩
禅林體系中的另一種四聖組合,常見于淨土宗信仰。
黃帝(醫學理論奠基者)、岐伯(《黃帝内經》對話者)、扁鵲(脈診先驅)、張機(張仲景,著《傷寒雜病論》)被尊為中醫四聖,代表古代醫學的核心傳承。
“四聖”的涵義需結合具體語境判斷,主要涉及曆史、宗教、醫學領域。如需深入某類解釋,可參考《大戴禮記》《易林》等古籍或佛教經典。以上信息綜合自多個來源,完整内容可通過相關文獻進一步查閱。
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