
謂公正合理的議論和意見。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“先師 劉文正公 曰:‘神仙必有,然必非今之賣藥道士;佛菩薩必有,然必非今之説法禪僧。’斯其持平之論矣。”《官場現形記》第三四回:“此乃做書人持平之論;若是一概抹殺,便不成為恕道了。”
"持平之論"是一個漢語成語,其核心含義是指公正、不偏不倚的言論或評價,強調在評判事物或人物時保持客觀中正的态度,既不偏向一方,也不刻意貶低另一方。
其詳細釋義可從以下幾個角度解析:
詞源與字義解析:
本義與引申義:
現代用法:
權威釋義參考:
《漢語大詞典》(羅竹風主編):
“持平之論:謂公正合理的議論。持平,主持公道,不偏不倚。” 該詞典是漢語詞彙研究的權威工具書,其釋義具有高度的學術性和規範性。 (注:此鍊接指向商務印書館對該詞典的官方介紹頁,證明其權威性存在)
《現代漢語詞典》(第7版,中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編):
“持平之論:指公正的議論。也指折中、調話。” 作為國家語言文字規範标準的重要參考,該詞典的釋義具有廣泛的社會認可度和應用指導性。 (注:此鍊接指向該詞典的官方介紹頁)
《辭海》(第七版,上海辭書出版社):
“持平:主持公平,不偏不倚… 持平之論:公正的言論。” 《辭海》是兼具百科條目和語詞釋義的大型綜合性辭典,其釋義具有綜合性和權威性。 (注:此鍊接指向《辭海》官方網絡版入口,證明其權威來源)
“持平之論”源自中國古代對公平裁決(如持秤)的比喻,凝結為成語後,核心意義始終指公正無私、不偏不倚的言論或評價。它要求評價者摒棄偏見,依據客觀事實和普遍認可的道理做出判斷,是中華文化中追求公正、理性精神的體現。
“持平之論”是一個漢語成語,以下是其詳細解釋:
指公正合理、不偏不倚的言論或意見,也指調和折中的觀點。強調在争論或評價中保持客觀中立,既不過分褒揚也不刻意貶低。
通過綜合曆史文獻和現代用例,該成語體現了中華文化中對“公正”與“調和”價值觀的重視。
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