
布施教化。語出《書·舜典》:“帝曰:‘ 契 ,百姓不親,五品不遜,汝作司徒,敬敷五教,在寬。’” 唐 褚琇 《奉和聖制送張說上集賢學士賜宴》:“惟師恢帝則,敷教葉天工。”
敷教是漢語中的古典詞彙,其核心含義指施行教化、傳播教育理念,多用于古代文獻中描述君王或聖賢推行道德倫理教育的行為。以下是具體解析:
本義為“布施、展開”,如《尚書·舜典》載“敬敷五教”,即指系統性地推行教化。
指教育、訓導,引申為倫理規範(如五倫之教)。
二者合成“敷教”,強調通過廣泛傳播實現教化目的的主動性。
“帝曰:‘契,百姓不親,五品不遜,汝作司徒,敬敷五教,在寬。’”
此處“敷教”指司徒官職推行“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五常之教。
“敷教胄子,必歌九德。”
體現以詩歌禮樂為載體施行教化。
根據《漢語大詞典》:
敷教:布行教化。
例引《尚書》孔穎達疏:“欲使教命普施,故雲‘敷教’。”
(來源:《漢語大詞典》)
該詞屬文言雅語,現代漢語已罕用,但仍在研究儒家思想、教育史時出現,體現古代“政教合一”的文化特征。
參考資料:
“敷教”是一個漢語詞彙,其含義與古代教育理念密切相關,以下是綜合多個來源的詳細解釋:
“敷教”指廣泛傳播教化或普及教育,核心含義是“布施教化”。該詞源自《尚書·舜典》,舜帝任命契為司徒時提到:“敬敷五教,在寬”,即通過寬厚的方式推行五種倫理教化。
“敷教”與古代“五教”相關,即五種倫理關系:父子有親、君臣有義、夫婦有别、長幼有序、朋友有信。司徒(官職)的職責便是推行這些教化,以維護社會秩序。
除字面含義外,“敷教”還隱含以寬容、漸進的方式推行教育,而非強制灌輸,體現了儒家“以德化民”的思想。
如需進一步了解“五教”的具體内容或相關曆史人物(如契),可參考《尚書》原文或史學注解。
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