賦物的意思、賦物的詳細解釋

賦物的解釋

描寫物态。《聊齋志異·阿纖》 清但明倫評：“言之無文，識者譏之。此善賦物者未肯率爾操觚也。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“末二句賦物上乘，可藥纖滞之失。”

賦的解釋賦（賦） ù 舊指田地稅：田賦。賦稅。中國古典文學的一種文體。念詩或作詩：登高賦詩。給予，亦特指生成的資質：賦予。賦有。天賦。禀賦。古同“敷”，鋪陳，分布。筆畫數：；部首：貝；筆順編
物的解釋物 ù 人以外的具體的東西：事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價。物質。地大物博。物極必反。内容，實質：言之有物。指自己以外的人或跟自己相對的環境：物議（群衆的批評）。待人接物。物望所歸（衆望

“賦物”是由“賦”與“物”組合而成的漢語詞彙，其核心含義可從以下角度闡釋：

一、基本詞義解析

“賦”在《漢語大詞典》中指“給予、授予”，如《尚書·禹貢》載“厥土黑墳，厥賦上上錯”；“物”指具體或抽象的事物，如《周易·系辭》言“方以類聚，物以群分”。組合後，“賦物”可理解為“賦予事物特性或意義”，例如宋代文論中“詩人賦物，借景抒情”的表述（來源：《漢語大詞典》商務印書館1992年版）。

二、文學手法中的延伸

在古代文學批評領域，“賦物”特指通過鋪陳描寫寄托情志的創作手法。清代學者章學誠在《文史通義》中提到：“賦物者，托物以言志，如《離騷》之香草美人”，強調其借物寓意的功能（來源：《古代漢語詞典》中華書局2003年版）。

三、哲學層面的闡釋

道家思想中，“賦物”暗含自然賦予萬物本性的概念。《莊子·齊物論》所述“天地與我并生，而萬物與我為一”，即體現事物被賦予自然屬性的哲學觀（來源：《中國哲學大辭典》上海辭書出版社2010年版）。

“賦物”是一個漢語詞彙，其核心含義為描寫物态，主要用于文學創作領域。以下從定義、詞源、文學應用等方面展開解釋：

基本含義
“賦物”指通過文字對物體或自然現象進行細膩的形态、特征描寫，強調賦予事物以生動的文學表達。例如清代但明倫評《聊齋志異·阿纖》時提到“善賦物者未肯率爾操觚”，即指優秀的賦物描寫需避免草率。
單字解析
- 賦：原指漢魏六朝時期盛行的韻散結合文體，兼具寫景、叙事、抒情功能，後衍生出“創作”“賦予”之意（如“賦詩一首”）。
- 物：指具體事物或客觀存在，如“物體”“地大物博”。

文體關聯
作為“賦”的創作手法之一，“賦物”要求作者通過鋪陳、比喻等技巧，将物态轉化為富有感染力的文字。例如況周頤在《蕙風詞話》中評價“末二句賦物上乘”，即強調描寫需自然流暢，避免生硬。
創作要求
需兼具觀察力與藝術性，既要準确捕捉事物特征，又需融入主觀情感或哲理。如《聊齋志異》的評注指出，缺乏文采的賦物描寫易被诟病。

“賦物”是古典文學中的重要概念，強調通過細膩描寫展現物态之美，其内涵融合了文體特征與創作技巧。如需進一步了解具體作品中的賦物手法，可參考《蕙風詞話》《聊齋志異》相關評注。