
布施教化。语出《书·舜典》:“帝曰:‘ 契 ,百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,敬敷五教,在宽。’” 唐 褚琇 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》:“惟师恢帝则,敷教叶天工。”
敷教是汉语中的古典词汇,其核心含义指施行教化、传播教育理念,多用于古代文献中描述君王或圣贤推行道德伦理教育的行为。以下是具体解析:
本义为“布施、展开”,如《尚书·舜典》载“敬敷五教”,即指系统性地推行教化。
指教育、训导,引申为伦理规范(如五伦之教)。
二者合成“敷教”,强调通过广泛传播实现教化目的的主动性。
“帝曰:‘契,百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,敬敷五教,在宽。’”
此处“敷教”指司徒官职推行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五常之教。
“敷教胄子,必歌九德。”
体现以诗歌礼乐为载体施行教化。
根据《汉语大词典》:
敷教:布行教化。
例引《尚书》孔颖达疏:“欲使教命普施,故云‘敷教’。”
(来源:《汉语大词典》)
该词属文言雅语,现代汉语已罕用,但仍在研究儒家思想、教育史时出现,体现古代“政教合一”的文化特征。
参考资料:
“敷教”是一个汉语词汇,其含义与古代教育理念密切相关,以下是综合多个来源的详细解释:
“敷教”指广泛传播教化或普及教育,核心含义是“布施教化”。该词源自《尚书·舜典》,舜帝任命契为司徒时提到:“敬敷五教,在宽”,即通过宽厚的方式推行五种伦理教化。
“敷教”与古代“五教”相关,即五种伦理关系:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。司徒(官职)的职责便是推行这些教化,以维护社会秩序。
除字面含义外,“敷教”还隐含以宽容、渐进的方式推行教育,而非强制灌输,体现了儒家“以德化民”的思想。
如需进一步了解“五教”的具体内容或相关历史人物(如契),可参考《尚书》原文或史学注解。
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