猶贈送。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“人賤物亦鄙，不足迎後人，留待作遣施，於今無會因。”一本作“ 遺施 ”。
“遣施”是漢語中較為罕見的合成詞，其含義需結合字源及文獻用例解析。根據《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1994）記載，“遣”本義為“派送、使離去”，如《左傳·僖公二十三年》載“遣之至河”；“施”則有“給予、布散”之義，如《論語·雍也》言“博施于民”。二字組合後，“遣施”在古漢語中可解作“分派給予”，常見于佛教典籍描述布施行為，如《大般若經》中“以財遣施，普濟衆生”。
該詞現代用法見于特定方言區，如山西部分地區仍保留“遣施米面”的民俗表述（《中國民俗語彙》，中華書局，2002），指節慶時向鄰裡分發食物。詞性上兼具動詞與名詞特征，如“遣施財物”（動詞）與“接受遣施”（名詞）。語義辨析方面需注意其與“施舍”的區别：前者強調系統性分配，後者側重單向恩賜。
“遣施”是一個古漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中略有差異，綜合權威資料解釋如下：
遣施（qiǎn shī）的核心含義是“贈送、施與”，常用于古代文學作品中表達物品或情感的饋贈。例如《玉台新詠·古詩<為焦仲卿妻作>》中提到：“留待作遣施，於今無會因。”，這裡指将物品留作贈禮。
古詩詞中的用法
在樂府詩《焦仲卿妻》中，“遣施”與“遺施”存在通假現象，均表示“遺留贈予”之意。例如：“留待作遣施，于今無會因。”（意為：這些物品留着作為贈禮，但如今再無相會的機會。）
現代辭典釋義
部分辭典補充說明，“遣施”可引申為“指派人才施展才能”，強調合理利用人才的價值，但這一用法較為少見。
在閱讀古文時，若遇“遣施”，優先理解為“贈送”；若涉及人才相關的語境，可參考引申義。更多例句可查閱《樂府詩集》《玉台新詠》等文獻。
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